TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:39:48 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập   sách   No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.38 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大方廣佛華嚴經卷第十七 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ   thập thất 
 
　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 
　　　　Vu Điền quốc   Tam Tạng  Thật-xoa Nan-đà  phụng  　chế   dịch   
 
　　梵行品第十六 
　　phạm hạnh  phẩm   đệ   thập lục  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
正念天子白法慧菩薩言：「佛子！一切世界諸菩薩眾，依如來教，染衣出家。 
chánh niệm Thiên Tử bạch pháp  tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！nhất thiết thế giới chư Bồ-tát  chúng   ，y  Như Lai  giáo  ，nhiễm y  xuất gia 。
 
云何而得梵行清淨， 
vân hà nhi   đắc   phạm hạnh  thanh tịnh ，
 
從菩薩位逮於無上菩提之道？」　法慧菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩修梵行時， 
tùng  Bồ Tát vị   đãi  ư  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  ？」　Pháp   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   phạm hạnh  thời  ，
 
應以十法而為所緣，作意觀察。 
ưng  dĩ  thập pháp  nhi vi sở duyên  ，tác ý quan sát 。
 
所謂：身、身業、語、語業、意、意業、佛、法、僧、戒。 
sở vị ：thân  、thân nghiệp  、ngữ  、ngữ nghiệp  、ý   、ý nghiệp  、Phật 、Pháp   、tăng   、giới   。
 
應如是觀：為身是梵行耶？乃至戒是梵行耶？若身是梵行者， 
ưng  như thị quán  ：vi/vì/vị  thân  thị  phạm hạnh  da   ？nãi chí giới   thị  phạm hạnh  da   ？nhược/nhã  thân  thị  phạm hạnh  giả ，
 
當知梵行則為非善、則為非法、則為渾濁、則 
đương tri phạm hạnh  tức   vi/vì/vị  phi   thiện  、tức   vi/vì/vị  phi pháp  、tức   vi/vì/vị  hồn   trược  、tức   
 
為臭惡、則為不淨、則為可厭、則為違逆、則為 
vi/vì/vị  xú  ác  、tức   vi  ất tịnh  、tức   vi/vì/vị  khả  yếm  、tức   vi/vì/vị  vi nghịch  、tức   vi/vì/vị  
 
雜染、則為死屍、則為蟲聚。 
tạp nhiễm  、tức   vi/vì/vị  tử thi  、tức   vi/vì/vị  trùng tụ  。
 
若身業是梵行者，梵行則是行住坐臥、左右顧視、屈伸俯仰。 
nhược/nhã  thân nghiệp  thị  phạm hạnh  giả ，phạm hạnh  tức   thị  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   、tả  hữu   cố thị  、khuất  thân   phủ   ngưỡng  。
 
若語是梵行者， 
nhược/nhã  ngữ  thị  phạm hạnh  giả ，
 
梵行則是音聲風息、唇舌喉吻、吐納抑縱、高低清濁。若語業是梵行者， 
phạm hạnh  tức   thị  âm thanh phong   tức   、Thần   thiệt   hầu   vẫn   、thổ   nạp   ức   túng  、cao   đê   thanh   trược  。nhược/nhã  ngữ nghiệp  thị  phạm hạnh  giả ，
 
梵行則是起居問訊、略說、廣說、諭說、直說、 
phạm hạnh  tức   thị  khởi   cư  vấn tấn 、lược thuyết  、quảng thuyết  、dụ   thuyết  、trực thuyết  、
 
讚說、毀說、安立說、隨俗說、顯了說。 
tán   thuyết  、hủy   thuyết  、an lập thuyết  、tùy   tục   thuyết  、hiển liễu thuyết  。
 
若意是梵行者， 
nhược/nhã  ý   thị  phạm hạnh  giả ，
 
梵行則應是覺、是觀、是分別、是種種分別、是憶念、是種種憶念、是思惟、是種種思 
phạm hạnh  tức   ưng  thị  giác  、thị  quán  、thị  phân biệt 、thị  chủng chủng phân biệt 、thị  ức niệm  、thị  chủng chủng ức niệm  、thị  tư tánh 、thị  chủng chủng tư  
 
惟、是幻術、是眠夢。若意業是梵行者， 
duy   、thị  huyễn  thuật   、thị  miên   mộng  。nhược/nhã  ý nghiệp  thị  phạm hạnh  giả ，
 
當知梵行則是思想、寒熱、飢渴、苦樂、憂喜。 
đương tri phạm hạnh  tức   thị  tư  tưởng   、hàn   nhiệt   、cơ   khát  、khổ   lạc/nhạc  、ưu   hỉ  。
 
若佛是梵行者， 
nhược/nhã  Phật thị  phạm hạnh  giả ，
 
為色是佛耶？受是佛耶？想是佛耶？行是佛耶？識是佛耶？為相是佛耶？好是佛 
vi/vì/vị  sắc   thị  Phật da   ？thọ/thụ   thị  Phật da   ？tưởng   thị  Phật da   ？hạnh/hành/hàng  thị  Phật da   ？thức  thị  Phật da   ？vi/vì/vị  tướng  thị  Phật da   ？hảo  thị  Phật 
 
耶？神通是佛耶？業行是佛耶？果報是佛耶？ 
da   ？thần thông  thị  Phật da   ？nghiệp   hạnh/hành/hàng  thị  Phật da   ？quả báo  thị  Phật da   ？
 
若法是梵行者， 
nhược/nhã  Pháp   thị  phạm hạnh  giả ，
 
為寂滅是法耶？涅槃是法耶？不生是法耶？不起是法耶？不可說是法 
vi/vì/vị  tịch diệt thị pháp da   ？Niết-Bàn thị pháp da   ？bất sanh  thị pháp da   ？bất khởi   thị pháp da   ？bất khả thuyết  thị pháp 
 
耶？無分別是法耶？無所行是法耶？不合集是 
da   ？vô  phân biệt thị pháp da   ？vô sở  hạnh/hành/hàng  thị pháp da   ？bất hợp tập  thị  
 
法耶？若僧是梵行者， 
Pháp   da   ？nhược/nhã  tăng   thị  phạm hạnh  giả ，
 
為預流向是僧耶？預流果是僧耶？一來向是僧耶？一來果是僧耶？ 
vi/vì/vị  dự lưu hướng  thị  tăng   da   ？dự lưu quả  thị  tăng   da   ？nhất lai hướng  thị  tăng   da   ？nhất lai quả  thị  tăng   da   ？
 
不還向是僧耶？不還果是僧耶？阿羅漢向是 
bất hoàn hướng  thị  tăng   da   ？bất hoàn quả  thị  tăng   da   ？A-la-hán hướng  thị  
 
僧耶？阿羅漢果是僧耶？三明是僧耶？六通 
tăng   da   ？A-la-hán quả thị  tăng   da   ？tam minh  thị  tăng   da   ？lục thông  
 
是僧耶？若戒是梵行者， 
thị  tăng   da   ？nhược/nhã  giới   thị  phạm hạnh  giả ，
 
為壇場是戒耶？問清淨是戒耶？教威儀是戒耶？三說羯磨是 
vi/vì/vị  đàn   trường  thị  giới   da   ？vấn   thanh tịnh thị  giới   da   ？giáo  uy nghi thị  giới   da   ？tam  thuyết  Yết-ma thị  
 
戒耶？和尚是戒耶？阿闍梨是戒耶？鬀髮 
giới   da   ？hòa thượng  thị  giới   da   ？A-xà-lê thị  giới   da   ？鬀phát   
 
是戒耶？著袈裟衣是戒耶？乞食是戒耶？正 
thị  giới   da   ？trước/trứ  Ca sa y thị  giới   da   ？khất thực  thị  giới   da   ？chánh  
 
命是戒耶？如是觀已，於身無所取， 
mạng   thị  giới   da   ？như thị quán  dĩ   ，ư  thân  vô sở  thủ   ，
 
於修無所著，於法無所住；過去已滅，未來未至， 
ư  tu   vô sở trước  ，ư  Pháp   vô sở trụ  ；quá khứ dĩ diệt  ，vị lai vị chí  ，
 
現在空寂；無作業者，無受報者；此世不移動， 
hiện tại không tịch  ；vô tác  nghiệp   giả ，thị cố báo   giả ；thử thế  bất di  động   ，
 
彼世不改變。 
bỉ   thế   bất cải   biến  。
 
此中何法名為梵行？梵行從何處來？誰之所有？體為是誰？由誰而作？為是 
thử trung  hà   Pháp   danh vi phạm hạnh  ？phạm hạnh  tùng  hà   xứ/xử  lai  ？thùy   chi sở hữu  ？thể   vi/vì/vị  thị  thùy   ？do   thùy   nhi   tác ？vi/vì/vị  thị  
 
有，為是無？為是色，為非色？為是受， 
hữu  ，vi/vì/vị  thị  vô  ？vi/vì/vị  thị  sắc   ，vi/vì/vị  phi sắc  ？vi/vì/vị  thị  thọ/thụ   ，
 
為非受？為是想，為非想？為是行，為非行？為是識， 
vi/vì/vị  phi   thọ/thụ   ？vi/vì/vị  thị  tưởng   ，vi/vì/vị  phi tưởng  ？vi/vì/vị  thị  hạnh/hành/hàng  ，vi/vì/vị  phi   hạnh/hành/hàng  ？vi/vì/vị  thị  thức  ，
 
為非識？如是觀察，梵行法不可得故， 
vi/vì/vị  phi   thức  ？như thị quan sát ，phạm hạnh  Pháp   bất khả đắc cố  ，
 
三世法皆空寂故，意無取著故，心無障礙故， 
tam  thế Pháp  giai   không tịch  cố  ，ý   vô thủ  trước/trứ  cố  ，tâm   vô chướng ngại  cố  ，
 
所行無二故，方便自在故，受無相法故， 
sở hạnh vô nhị cố  ，phương tiện  tự tại  cố  ，thọ/thụ   vô tướng Pháp   cố  ，
 
觀無相法故，知佛法平等故，具一切佛法故， 
quán  vô tướng Pháp   cố  ，tri   Phật pháp bình đẳng  cố  ，cụ   nhất thiết Phật Pháp cố  ，
 
如是名為清淨梵行。　「復應修習十種法。 
như thị danh  vi/vì/vị  thanh tịnh phạm hạnh  。　「phục  ưng  tu tập thập chủng  Pháp   。
 
何者為十？所謂：處非處智、過現未來業報智、諸禪解脫三 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：xứ phi xứ trí  、quá/qua  hiện   vị lai nghiệp báo  trí   、chư   Thiền  giải thoát  tam  
 
昧智、諸根勝劣智、種種解智、種種界智、一切 
muội   trí   、chư căn thắng liệt  trí   、chủng chủng giải  trí   、chủng chủng giới  trí   、nhất thiết 
 
至處道智、天眼無礙智、宿命無礙智、永斷習 
chí   xứ/xử  đạo trí  、Thiên nhãn vô ngại trí  、tú  mạng   vô ngại trí  、vĩnh đoạn  tập   
 
氣智。於如來十力，一一觀察；一一力中， 
khí   trí   。ư  Như Lai thập lực  ，nhất nhất quan sát ；nhất nhất lực   trung  ，
 
有無量義，悉應諮問。聞已，應起大慈悲心， 
hữu  vô lượng nghĩa ，tất   ưng  ti  vấn   。văn dĩ  ，ưng  khởi   đại từ bi  tâm   ，
 
觀察眾生而不捨離；思惟諸法， 
quan sát chúng sanh nhi   bất xả ly  ；tư tánh chư Pháp ，
 
無有休息；行無上業，不求果報；了知境界如幻如夢， 
vô hữu hưu   tức   ；hạnh/hành/hàng  vô thượng nghiệp   ，bất cầu  quả báo  ；liễu   tri cảnh giới  như huyễn  như   mộng  ，
 
如影如響，亦如變化。若諸菩薩能與如是觀行相應， 
như ảnh  như hưởng  ，diệc   như   biến hóa  。nhược/nhã  chư Bồ-tát  năng  dữ  như thị quán  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  ，
 
於諸法中不生二解，一切佛法疾得現前， 
ư  chư Pháp trung  bất sanh  nhị   giải  ，nhất thiết Phật Pháp tật   đắc   hiện tiền  ，
 
初發心時即得阿耨多羅三藐三菩提， 
sơ phát tâm  thời  tức   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。 
tri   nhất thiết pháp  tức   tâm   tự tánh  ，thành tựu tuệ thân  ，bất do  tha ngộ  。
 
」　　初發心功德品第十七 
」　　sơ phát tâm  công đức  phẩm   đệ   thập thất 
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
天帝釋白法慧菩薩言：「佛子！菩薩初發菩提之心，所得功德， 
Thiên đế thích  bạch pháp  tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！Bồ Tát sơ   phát   Bồ-đề chi tâm   ，sở đắc  công đức  ，
 
其量幾何？」　法慧菩薩言：「此義甚深， 
kỳ  lượng  kỷ  hà   ？」　Pháp   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「thử   nghĩa   thậm thâm  ，
 
難說、難知、難分別、難信解、難證、難行、難通達、難思惟、難度量、難趣入。雖然， 
nạn/nan  thuyết  、nạn/nan  tri   、nạn/nan  phân biệt 、nạn/nan  tín giải 、nạn/nan  chứng   、nạn/nan  hạnh/hành/hàng  、nạn/nan  thông đạt  、nạn/nan  tư tánh 、nạn/nan  so lường 、nạn/nan  thú nhập  。tuy nhiên  ，
 
我當承佛威神之力而為汝說。 
ngã   đương  thừa   Phật uy thần chi lực   nhi vi nhữ   thuyết  。
 
　「佛子！假使有人以一切樂具，供養東方阿僧祇世界所有眾生， 
　「Phật tử  ！giả sử hữu  nhân   dĩ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，cúng dường Đông phương  a-tăng-kì  thế giới sở hữu  chúng sanh ，
 
經於一劫，然後教令淨持五戒；南、西、北方， 
Kinh   ư  nhất kiếp  ，nhiên hậu  giáo  lệnh  tịnh   trì   ngũ giới  ；Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，
 
四維、上、下，亦復如是。佛子！於汝意云何， 
tứ duy  、thượng  、hạ  ，diệc phục như thị 。Phật tử  ！ư  nhữ ý vân hà  ，
 
此人功德寧為多不？」　天帝言：「佛子！此人功德， 
thử   nhân   công đức  ninh   vi/vì/vị  đa   bất ？」　Thiên đế  ngôn  ：「Phật tử  ！thử   nhân   công đức  ，
 
唯佛能知，其餘一切無能量者。 
duy  Phật năng tri  ，kỳ dư  nhất thiết vô năng  lượng  giả 。
 
」　法慧菩薩言：　「佛子！此人功德比菩薩初發心功德， 
」　Pháp   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：　「Phật tử  ！thử   nhân   công đức  bỉ  Bồ Tát sơ phát tâm  công đức  ，
 
百分不及一，千分不及一，百千分不及一；如是， 
bách phân bất cập nhất ，thiên   phần  bất cập  nhất   ，bách thiên phần  bất cập  nhất   ；như thị ，
 
億分、百億分、千億分、百千億分、那由他億分、百那由 
ức   phần  、bách  ức   phần  、thiên   ức   phần  、bách thiên ức   phần  、na-do-tha ức   phần  、bách  na  do   
 
他億分、千那由他億分、百千那由他億分、數 
tha  ức   phần  、thiên   na-do-tha ức   phần  、bách thiên na-do-tha ức   phần  、số  
 
分、歌羅分、算分、諭分、優波尼沙陀分， 
phần  、Ca la  phần  、toán   phần  、dụ   phần  、ưu ba  ni sa đà  phần  ，
 
亦不及一。　「佛子！且置此諭。 
diệc   bất cập  nhất   。　「Phật tử  ！thả trí  thử   dụ   。
 
假使有人以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾生， 
giả sử hữu  nhân   dĩ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，cúng dường thập phương thập   a-tăng-kì  thế giới sở hữu  chúng sanh ，
 
經於百劫，然後教令修十善道；如是供養， 
Kinh   ư  bách kiếp  ，nhiên hậu  giáo  lệnh  tu   thập   thiện đạo ；như thị cúng dường ，
 
經於千劫，教住四禪；經於百千劫， 
Kinh   ư  thiên   kiếp   ，giáo  trụ/trú   tứ Thiền  ；Kinh   ư  bách thiên kiếp   ，
 
教住四無量心；經於億劫，教住四無色定；經於百億劫， 
giáo  trụ/trú   tứ vô lượng tâm ；Kinh   ư  ức   kiếp   ，giáo  trụ/trú   tứ vô sắc định  ；Kinh   ư  bách  ức   kiếp   ，
 
教住須陀洹果；經於千億劫， 
giáo  trụ/trú   Tu-đà-hoàn quả  ；Kinh   ư  thiên   ức   kiếp   ，
 
教住斯陀含果；經於百千億劫， 
giáo  trụ/trú   Tư đà hàm quả  ；Kinh   ư  bách thiên ức   kiếp   ，
 
教住阿那含果；經於那由他億劫，教住阿羅漢果；經於百千那由他億劫， 
giáo  trụ/trú   A-na-hàm quả  ；Kinh   ư  na-do-tha ức   kiếp   ，giáo  trụ/trú   A-la-hán quả ；Kinh   ư  bách thiên na-do-tha ức   kiếp   ，
 
教住辟支佛道。佛子！於意云何， 
giáo  trụ/trú   Bích Chi Phật  đạo  。Phật tử  ！ư ý vân hà ，
 
是人功德寧為多不？」　天帝言：「佛子！此人功德， 
thị nhân công đức  ninh   vi/vì/vị  đa   bất ？」　Thiên đế  ngôn  ：「Phật tử  ！thử   nhân   công đức  ，
 
唯佛能知。 
duy  Phật năng tri  。
 
」　法慧菩薩言：　「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一， 
」　Pháp   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：　「Phật tử  ！thử   nhân   công đức  bỉ  Bồ Tát sơ phát tâm  công đức  ，bách phân bất cập nhất ，thiên   phần  bất cập  nhất   ，
 
百千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。 
bách thiên phần  bất cập  nhất   ，nãi chí ưu ba  ni sa đà  phần  diệc   bất cập  nhất   。
 
何以故？佛子！一切諸佛初發心時， 
hà dĩ cố ？Phật tử  ！nhất thiết chư Phật  sơ phát tâm  thời  ，
 
不但為以一切樂具， 
bất đãn   vi/vì/vị  dĩ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，
 
供養十方十阿僧祇世界所有眾生，經於百劫，乃至百千那由他億劫故， 
cúng dường thập phương thập   a-tăng-kì  thế giới sở hữu  chúng sanh ，Kinh   ư  bách kiếp  ，nãi chí bách thiên na-do-tha ức   kiếp   cố  ，
 
發菩提心；不但為教爾所眾生， 
phát Bồ-đề tâm  ；bất đãn   vi/vì/vị  giáo  nhĩ sở chúng sanh ，
 
令修五戒、十善業道，教住四禪、四無量心、四無色定， 
lệnh  tu   ngũ giới  、thập thiện nghiệp đạo  ，giáo  trụ/trú   tứ Thiền  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  ，
 
教得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟 
giáo  đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 、tích  
 
支佛道故， 
chi   Phật đạo cố  ，
 
發菩提心；為令如來種性不斷故，為充遍一切世界故， 
phát Bồ-đề tâm  ；vi/vì/vị  lệnh  Như Lai chủng tánh  bất đoạn  cố  ，vi/vì/vị  sung   biến nhất thiết  thế giới cố  ，
 
為度脫一切世界眾生故，為悉知一切世界成壞故， 
vi/vì/vị  độ thoát  nhất thiết thế giới chúng sanh cố  ，vi/vì/vị  tất tri nhất thiết thế giới thành hoại  cố  ，
 
為悉知一切世界中眾生垢淨故， 
vi/vì/vị  tất tri nhất thiết thế giới trung  chúng sanh cấu   tịnh   cố  ，
 
為悉知一切世界自性清淨故， 
vi/vì/vị  tất tri nhất thiết thế giới tự tánh  thanh tịnh cố  ，
 
為悉知一切眾生心樂煩惱習氣故，為悉知一切眾生死此生彼故， 
vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng   sanh tâm lạc/nhạc  phiền não tập  khí   cố  ，vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng   sanh tử  thử sanh  bỉ   cố  ，
 
為悉知一切眾生諸根方便故， 
vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng sanh chư căn  phương tiện  cố  ，
 
為悉知一切眾生心行故，為悉知一切眾生三世智故， 
vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng sanh tâm hành cố  ，vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng sanh tam thế trí  cố  ，
 
為悉知一切佛境界平等故，發於無上菩提之心。 
vi/vì/vị  tất tri nhất thiết Phật cảnh giới bình đẳng  cố  ，phát   ư  vô thượng Bồ-đề  chi tâm   。
 
「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃， 
「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。giả sử hữu  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能過東方阿僧祇世界；念念如是，盡阿僧祇劫， 
năng  quá/qua  Đông phương  a-tăng-kì  thế giới ；niệm niệm  như thị ，tận  a-tăng-kì kiếp ，
 
此諸世界無有能得知其邊際。又第二人， 
thử   chư   thế giới vô hữu năng đắc  tri   kỳ  biên tế  。hựu   đệ nhị  nhân   ，
 
於一念頃，能過前人阿僧祇劫所過世界；如是， 
ư  nhất niệm khoảnh  ，năng  quá tiền  nhân   a-tăng-kì kiếp sở   quá/qua  thế giới ；như thị ，
 
亦盡阿僧祇劫。次第展轉，乃至第十。 
diệc   tận  a-tăng-kì kiếp 。thứ đệ triển chuyển  ，nãi chí đệ   thập   。
 
南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！此十方中， 
Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，tứ duy  、thượng  、hạ  ，diệc phục như thị 。Phật tử  ！thử   thập phương trung  ，
 
凡有百人，一一如是過諸世界， 
phàm  hữu  bách  nhân   ，nhất nhất như thị quá/qua  chư   thế giới ，
 
是諸世界可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心所 
thị  chư   thế giới khả tri  biên tế  ；Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  sở   
 
有善根，無有能得知其際者。 
hữu  thiện căn  ，vô hữu năng đắc  tri   kỳ  tế   giả 。
 
何以故？佛子！菩薩不齊限，但為往爾所世界得了知故， 
hà dĩ cố ？Phật tử  ！Bồ Tát bất tề  hạn   ，đãn   vi/vì/vị  vãng   nhĩ sở thế giới đắc   liễu tri cố  ，
 
發菩提心；為了知十方世界故，發菩提心。 
phát Bồ-đề tâm  ；vi/vì/vị  liễu tri thập phương thế giới cố  ，phát Bồ-đề tâm  。
 
所謂：欲了知妙世界即是麁世界， 
sở vị ：dục   liễu tri diệu   thế giới tức thị thô  thế giới ，
 
麁世界即是妙世界；仰世界即是覆世界， 
thô  thế giới tức thị diệu   thế giới ；ngưỡng  thế giới tức thị phước  thế giới ，
 
覆世界即是仰世界；小世界即是大世界， 
phước  thế giới tức thị ngưỡng  thế giới ；tiểu   thế giới tức thị Đại  thế giới ，
 
大世界即是小世界；廣世界即是狹世界， 
Đại  thế giới tức thị tiểu   thế giới ；quảng  thế giới tức thị hiệp   thế giới ，
 
狹世界即是廣世界；一世界即是不可說世界， 
hiệp   thế giới tức thị quảng  thế giới ；nhất   thế giới tức thị bất khả thuyết  thế giới ，
 
不可說世界即是一世界；不可說世界入一世界， 
bất khả thuyết  thế giới tức thị nhất   thế giới ；bất khả thuyết  thế giới nhập   nhất   thế giới ，
 
一世界入不可說世界；穢世界即是淨世界， 
nhất   thế giới nhập   bất khả thuyết  thế giới ；uế   thế giới tức thị tịnh   thế giới ，
 
淨世界即是穢世界。欲知一毛端中， 
tịnh   thế giới tức thị uế   thế giới 。dục tri  nhất mao đoan  trung  ，
 
一切世界差別性；一切世界中，一毛端一體性。 
nhất thiết thế   giới sái biệt  tánh   ；nhất thiết thế giới trung  ，nhất mao đoan  nhất   thể tánh  。
 
欲知一世界中出生一切世界，欲知一切世界無體性。 
dục tri  nhất   thế giới trung  xuất sanh  nhất thiết thế giới ，dục tri  nhất thiết thế giới vô thể  tánh   。
 
欲以一念心盡知一切廣大世界而無障 
dục   dĩ  nhất   niệm tâm  tận  tri   nhất thiết quảng đại thế giới nhi   Vô chướng  
 
礙故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 
ngại   cố  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
　「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃， 
　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。giả sử hữu  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知東方阿僧祇世界成壞劫數；念念如是， 
năng tri  Đông phương  a-tăng-kì  thế giới thành hoại  kiếp   số  ；niệm niệm  như thị ，
 
盡阿僧祇劫，此諸劫數無有能得知其邊際。 
tận  a-tăng-kì kiếp ，thử   chư   kiếp   số  vô hữu năng đắc  tri   kỳ  biên tế  。
 
有第二人，於一念頃， 
hữu  đệ nhị  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知前人阿僧祇劫所知劫數。如是廣說，乃至第十。南、西、北方， 
năng tri  tiền   nhân   a-tăng-kì kiếp sở tri  kiếp   số  。như thị quảng thuyết  ，nãi chí đệ   thập   。Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，
 
四維、上、下，亦復如是。 
tứ duy  、thượng  、hạ  ，diệc phục như thị 。
 
佛子！此十方阿僧祇世界成壞劫數， 
Phật tử  ！thử   thập phương a-tăng-kì  thế giới thành hoại  kiếp   số  ，
 
可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。 
khả tri  biên tế  ；Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  công đức  thiện căn  ，vô hữu năng đắc  tri   kỳ  tế   giả 。
 
何以故？菩薩不齊限， 
hà dĩ cố ？Bồ Tát bất tề  hạn   ，
 
但為知爾所世界成壞劫數故， 
đãn   vi/vì/vị  tri   nhĩ sở thế giới thành hoại  kiếp   số  cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心；為悉知一切世界成壞劫盡無餘故， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vi/vì/vị  tất tri nhất thiết thế giới thành hoại  kiếp tận  vô dư  cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：知長劫與短劫平等， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。sở vị ：tri   trường/trưởng  kiếp   dữ  đoản   kiếp   bình đẳng  ，
 
短劫與長劫平等；一劫與無數劫平等， 
đoản   kiếp   dữ  trường/trưởng  kiếp   bình đẳng  ；nhất kiếp  dữ  vô số  kiếp   bình đẳng  ，
 
無數劫與一劫平等；有佛劫與無佛劫平等， 
vô số  kiếp   dữ  nhất kiếp  bình đẳng  ；hữu  Phật kiếp   dữ  vô  Phật kiếp   bình đẳng  ，
 
無佛劫與有佛劫平等；一佛劫中有不可說佛， 
vô  Phật kiếp   dữ  hữu  Phật kiếp   bình đẳng  ；nhất   Phật kiếp   trung hữu  bất khả thuyết Phật  ，
 
不可說佛劫中有一佛；有量劫與無量劫 
bất khả thuyết Phật  kiếp   trung hữu  nhất   Phật ；hữu lượng  kiếp   dữ  vô lượng kiếp  
 
平等， 
bình đẳng  ，
 
無量劫與有量劫平等；有盡劫與無盡劫平等， 
vô lượng kiếp  dữ  hữu lượng  kiếp   bình đẳng  ；hữu  tận  kiếp   dữ  vô tận  kiếp   bình đẳng  ，
 
無盡劫與有盡劫平等；不可說劫與一念平等， 
vô tận  kiếp   dữ  hữu  tận  kiếp   bình đẳng  ；bất khả thuyết  kiếp   dữ  nhất niệm  bình đẳng  ，
 
一念與不可說劫平等；一切劫入非劫，非劫入一切劫。 
nhất niệm  dữ  bất khả thuyết  kiếp   bình đẳng  ；nhất thiết kiếp   nhập   phi   kiếp   ，phi   kiếp   nhập   nhất thiết kiếp   。
 
欲於一念中盡知前際、後際，及現在一切世界成壞劫故， 
dục   ư  nhất niệm  trung  tận  tri   tiền tế  、hậu tế  ，cập hiện tại nhất thiết thế giới thành hoại  kiếp   cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，
 
是名：初發心大誓莊嚴了知一切劫神通智。　「佛子！復置此諭。 
thị danh ：sơ phát tâm  đại thệ  trang nghiêm liễu tri nhất thiết kiếp   thần thông  trí   。　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。
 
假使有人，於一念頃， 
giả sử hữu  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知東方阿僧祇世界所有眾生種種差別解；念念如是，盡阿僧祇劫。 
năng tri  Đông phương  a-tăng-kì  thế giới sở hữu  chúng sanh chủng chủng sái biệt  giải  ；niệm niệm  như thị ，tận  a-tăng-kì kiếp 。
 
有第二人，於一念頃， 
hữu  đệ nhị  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知前人阿僧祇劫所知眾生諸解差別；如是，亦盡阿僧祇劫。 
năng tri  tiền   nhân   a-tăng-kì kiếp sở tri  chúng sanh chư   giải  sái biệt  ；như thị ，diệc   tận  a-tăng-kì kiếp 。
 
次第展轉，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下， 
thứ đệ triển chuyển  ，nãi chí đệ   thập   。Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，tứ duy  、thượng  、hạ  ，
 
亦復如是。佛子！此十方眾生種種差別解， 
diệc phục như thị 。Phật tử  ！thử   thập phương chúng sanh chủng chủng sái biệt  giải  ，
 
可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心 
khả tri  biên tế  ；Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  
 
功德善根，無有能得知其際者。 
công đức  thiện căn  ，vô hữu năng đắc  tri   kỳ  tế   giả 。
 
何以故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所眾生解故， 
hà dĩ cố ？Phật tử  ！Bồ Tát bất tề  hạn   ，đãn   vi/vì/vị  tri   nhĩ sở chúng sanh giải  cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世界所 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vi/vì/vị  tận  tri   nhất thiết thế giới sở   
 
有眾生種種差別解故， 
hữu  chúng sanh chủng chủng sái biệt  giải  cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：欲知一切差別解無邊故， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。sở vị ：dục tri  nhất thiết sái biệt  giải  vô biên  cố  ，
 
一眾生解、無數眾生解平等故；欲得不可說差 
nhất   chúng sanh giải  、vô số  chúng sanh giải  bình đẳng  cố  ；dục   đắc   bất khả thuyết  sái  
 
別解方便智光明故；欲悉知眾生海各各 
biệt giải  phương tiện trí  quang minh  cố  ；dục   tất tri chúng sanh hải   các các 
 
差別解，盡無餘故；欲悉知過、現、未來， 
sái biệt  giải  ，tận  vô dư  cố  ；dục   tất tri quá/qua  、hiện   、vị lai ，
 
善、不善種種無量解故；欲悉知相似解、不相似解故； 
thiện  、bất thiện  chủng chủng vô lượng  giải  cố  ；dục   tất tri tương tự giải  、bất tương tự giải  cố  ；
 
欲悉知一切解即是一解， 
dục   tất tri nhất thiết giải  tức thị nhất   giải  ，
 
一解即是一切解故；欲得如來解力故；欲悉知有上解、無上 
nhất   giải  tức thị nhất thiết giải  cố  ；dục   đắc   Như Lai  giải  lực   cố  ；dục   tất tri hữu thượng  giải  、vô thượng 
 
解、有餘解、無餘解、等解、不等解差別故；欲 
giải  、hữu dư  giải  、vô dư  giải  、đẳng giải  、bất đẳng giải  sái biệt  cố  ；dục   
 
悉知有依解、無依解、共解、不共解、有邊解、無 
tất tri hữu  y  giải  、vô y  giải  、cọng  giải  、bất cộng giải  、hữu biên  giải  、vô  
 
邊解、差別解、無差別解、善解、不善解、世間 
biên   giải  、sái biệt  giải  、vô sái biệt  giải  、thiện giải  、bất thiện giải  、thế gian 
 
解、出世間解差別故；欲於一切妙解、大解、 
giải  、xuất thế gian  giải  sái biệt  cố  ；dục   ư nhất thiết  diệu giải  、Đại  giải  、
 
無量解、正位解中， 
vô lượng  giải  、chánh vị  giải  trung  ，
 
得如來解脫無障礙智故；欲以無量方便，悉知十方一切眾生界， 
đắc   Như Lai  giải thoát  vô chướng ngại trí  cố  ；dục   dĩ  vô lượng  phương tiện  ，tất tri thập phương nhất thiết chúng sanh giới   ，
 
一一眾生淨解、染解、廣解、略解、細解、麁解， 
nhất nhất chúng sanh tịnh   giải  、nhiễm   giải  、quảng giải  、lược   giải  、tế   giải  、thô  giải  ，
 
盡無餘故；欲悉知深密解、方便解、分別解、自然解、隨 
tận  vô dư  cố  ；dục   tất tri thâm mật  giải  、phương tiện  giải  、phân biệt giải  、tự nhiên  giải  、tùy   
 
因所起解、隨緣所起解， 
nhân   sở   khởi   giải  、tùy duyên  sở   khởi   giải  ，
 
一切解網悉無餘故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 
nhất thiết giải  võng   tất   vô dư  cố  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
　「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃， 
　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。giả sử hữu  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知東方無數世界一切眾生諸根差別；念念如是， 
năng tri  Đông phương  vô số  thế giới nhất thiết chúng sanh chư căn  sái biệt  ；niệm niệm  như thị ，
 
經阿僧祇劫。有第二人，於一念頃， 
Kinh   a-tăng-kì kiếp 。hữu  đệ nhị  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知前人阿僧祇劫念念所知諸根差別。如是廣說， 
năng tri  tiền   nhân   a-tăng-kì kiếp niệm niệm  sở tri  chư căn  sái biệt  。như thị quảng thuyết  ，
 
乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 
nãi chí đệ   thập   。Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，tứ duy  、thượng  、hạ  ，diệc phục như thị 。
 
佛子！此十方世界所有眾生諸根差別， 
Phật tử  ！thử   thập phương thế giới sở hữu  chúng sanh chư căn  sái biệt  ，
 
可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根， 
khả tri  biên tế  ；Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  công đức  thiện căn  ，
 
無有能得知其際者。何以故？菩薩不齊限， 
vô hữu năng đắc  tri   kỳ  tế   giả 。hà dĩ cố ？Bồ Tát bất tề  hạn   ，
 
但為知爾所世界眾生根故， 
đãn   vi/vì/vị  tri   nhĩ sở thế giới chúng sanh căn  cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世界中一切眾生 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vi/vì/vị  tận  tri   nhất thiết thế giới trung  nhất thiết chúng sanh 
 
根種種差別，廣說乃至， 
căn  chủng chủng sái biệt  ，quảng thuyết nãi chí  ，
 
欲盡知一切諸根網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 
dục   tận  tri   nhất thiết chư căn  võng   cố  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
　「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃， 
　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。giả sử hữu  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知東方無數世界所有眾生種種欲樂；念念如是， 
năng tri  Đông phương  vô số  thế giới sở hữu  chúng sanh chủng chủng dục   lạc/nhạc  ；niệm niệm  như thị ，
 
盡阿僧祇劫。次第廣說，乃至第十。南、西、北方， 
tận  a-tăng-kì kiếp 。thứ đệ quảng thuyết  ，nãi chí đệ   thập   。Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，
 
四維、上、下，亦復如是。 
tứ duy  、thượng  、hạ  ，diệc phục như thị 。
 
此十方眾生所有欲樂， 
thử   thập phương chúng sanh sở hữu  dục   lạc/nhạc  ，
 
可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。 
khả tri  biên tế  ；Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  công đức  thiện căn  ，vô hữu năng đắc  tri   kỳ  tế   giả 。
 
何以故？佛子！菩薩不齊限， 
hà dĩ cố ？Phật tử  ！Bồ Tát bất tề  hạn   ，
 
但為知爾所眾生欲樂故， 
đãn   vi/vì/vị  tri   nhĩ sở chúng sanh dục   lạc/nhạc  cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世界所有眾生種種欲樂，廣說乃至， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vi/vì/vị  tận  tri   nhất thiết thế giới sở hữu  chúng sanh chủng chủng dục   lạc/nhạc  ，quảng thuyết nãi chí  ，
 
欲盡知一切欲樂網故， 
dục   tận  tri   nhất thiết dục   lạc/nhạc  võng   cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心。　「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。giả sử hữu  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知東方無數世界所有眾生種種方便。 
năng tri  Đông phương  vô số  thế giới sở hữu  chúng sanh chủng chủng phương tiện  。
 
如是廣說，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下， 
như thị quảng thuyết  ，nãi chí đệ   thập   。Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，tứ duy  、thượng  、hạ  ，
 
亦復如是。此十方眾生種種方便， 
diệc phục như thị 。thử   thập phương chúng sanh chủng chủng phương tiện  ，
 
可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善 
khả tri  biên tế  ；Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  công đức  thiện  
 
根，無有能得知其際者。 
căn  ，vô hữu năng đắc  tri   kỳ  tế   giả 。
 
何以故？佛子！菩薩不齊限， 
hà dĩ cố ？Phật tử  ！Bồ Tát bất tề  hạn   ，
 
但為知爾所世界眾生種種方便故， 
đãn   vi/vì/vị  tri   nhĩ sở thế giới chúng sanh chủng chủng phương tiện  cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世界所有眾生種種方便，廣說乃至， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vi/vì/vị  tận  tri   nhất thiết thế giới sở hữu  chúng sanh chủng chủng phương tiện  ，quảng thuyết nãi chí  ，
 
欲盡知一切方便網故， 
dục   tận  tri   nhất thiết phương tiện  võng   cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心。　「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。giả sử hữu  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知東方無數世界所有眾生種種差別心。 
năng tri  Đông phương  vô số  thế giới sở hữu  chúng sanh chủng chủng sái biệt  tâm   。
 
廣說乃至， 
quảng thuyết nãi chí  ，
 
此十方世界所有眾生種種差別心， 
thử   thập phương thế giới sở hữu  chúng sanh chủng chủng sái biệt  tâm   ，
 
可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。 
khả tri  biên tế  ；Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  công đức  thiện căn  ，vô hữu năng đắc  tri   kỳ  tế   giả 。
 
何以故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所眾生心故， 
hà dĩ cố ？Phật tử  ！Bồ Tát bất tề  hạn   ，đãn   vi/vì/vị  tri   nhĩ sở chúng   sanh tâm cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心；為悉知盡法界、 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vi/vì/vị  tất tri tận  Pháp giới  、
 
虛空界無邊眾生種種心， 
hư không giới  vô biên  chúng sanh chủng chủng tâm   ，
 
乃至欲盡知一切心網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 
nãi chí dục   tận  tri   nhất thiết tâm  võng   cố  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
　「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃， 
　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。giả sử hữu  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知東方無數世界所有眾生種種差別業。廣說乃至， 
năng tri  Đông phương  vô số  thế giới sở hữu  chúng sanh chủng chủng sái biệt  nghiệp   。quảng thuyết nãi chí  ，
 
此十方眾生種種差別業， 
thử   thập phương chúng sanh chủng chủng sái biệt  nghiệp   ，
 
可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心善根邊際， 
khả tri  biên tế  ；Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  thiện căn  biên tế  ，
 
不可得知。何以故？佛子！菩薩不齊限， 
bất khả đắc tri   。hà dĩ cố ？Phật tử  ！Bồ Tát bất tề  hạn   ，
 
但為知爾所眾生業故， 
đãn   vi/vì/vị  tri   nhĩ sở chúng sanh nghiệp   cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心；欲悉知三世一切眾生業， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；dục   tất tri tam thế  nhất thiết chúng sanh nghiệp   ，
 
乃至欲悉知一切業網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 
nãi chí dục   tất tri nhất thiết nghiệp   võng   cố  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
　「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃， 
　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。giả sử hữu  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知東方無數世界所有眾生種種煩惱；念念如是， 
năng tri  Đông phương  vô số  thế giới sở hữu  chúng sanh chủng chủng phiền não  ；niệm niệm  như thị ，
 
盡阿僧祇劫，此諸煩惱種種差別， 
tận  a-tăng-kì kiếp ，thử   chư   phiền não  chủng chủng sái biệt  ，
 
無有能得知其邊際。有第二人，於一念頃， 
vô hữu năng đắc  tri   kỳ  biên tế  。hữu  đệ nhị  nhân   ，ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
能知前人阿僧祇劫所知眾生煩惱差別；如是， 
năng tri  tiền   nhân   a-tăng-kì kiếp sở tri  chúng sanh phiền não  sái biệt  ；như thị ，
 
復盡阿僧祇劫。次第廣說，乃至第十。南、西、北方， 
phục  tận  a-tăng-kì kiếp 。thứ đệ quảng thuyết  ，nãi chí đệ   thập   。Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，
 
四維、上、下，亦復如是。 
tứ duy  、thượng  、hạ  ，diệc phục như thị 。
 
佛子！此十方眾生煩惱差別， 
Phật tử  ！thử   thập phương chúng sanh phiền não  sái biệt  ，
 
可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心善根邊際，不可得知。 
khả tri  biên tế  ；Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  thiện căn  biên tế  ，bất khả đắc tri   。
 
何以故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所世界眾生煩惱故， 
hà dĩ cố ？Phật tử  ！Bồ Tát bất tề  hạn   ，đãn   vi/vì/vị  tri   nhĩ sở thế giới chúng sanh phiền não  cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vi/vì/vị  tận  tri   nhất thiết thế   
 
界所有眾生煩惱差別故， 
giới   sở hữu  chúng sanh phiền não  sái biệt  cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心。 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
所謂：欲盡知輕煩惱、重煩惱、眠煩惱、起煩惱， 
sở vị ：dục   tận  tri   khinh  phiền não  、trọng  phiền não  、miên   phiền não  、khởi   phiền não  ，
 
一一眾生無量煩惱種種差別、種種覺觀， 
nhất nhất chúng sanh vô lượng  phiền não  chủng chủng sái biệt  、chủng  chủng giác  quán  ，
 
淨治一切諸雜染故；欲盡知依無明煩惱、愛相應煩惱， 
tịnh   trì  nhất thiết chư   tạp nhiễm  cố  ；dục   tận  tri   y  vô minh  phiền não  、ái   tướng ứng  phiền não  ，
 
斷一切諸有趣煩惱結故；欲盡知貪分煩惱、瞋分煩惱、癡分煩惱、等 
đoạn  nhất thiết chư hữu  thú  phiền não  kết/kiết   cố  ；dục   tận  tri   tham   phần  phiền não  、sân   phần  phiền não  、si   phần  phiền não  、đẳng 
 
分煩惱， 
phần  phiền não  ，
 
斷一切煩惱根本故；欲悉知我煩惱、我所煩惱、我慢煩惱， 
đoạn  nhất thiết phiền não  căn bản  cố  ；dục   tất tri ngã   phiền não  、ngã sở phiền não  、ngã mạn phiền não  ，
 
覺悟一切煩惱盡無餘故；欲悉知從顛倒分別生根本煩惱、隨煩惱， 
giác ngộ  nhất thiết phiền não  tận  vô dư  cố  ；dục   tất tri tùng  điên đảo phân biệt sanh  căn bản phiền não  、tùy phiền não  ，
 
因身見生六十二見， 
nhân   thân kiến  sanh  lục thập nhị kiến  ，
 
調伏一切煩惱故；欲悉知蓋煩惱、障煩惱，發大悲救護心， 
điều phục  nhất thiết phiền não  cố  ；dục   tất tri cái   phiền não  、chướng   phiền não  ，phát   đại bi  cứu hộ  tâm   ，
 
斷一切煩惱網，令一切智性清淨故， 
đoạn  nhất thiết phiền não  võng   ，lệnh  nhất thiết trí  tánh   thanh tịnh cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心。　「佛子！復置此諭。假使有人， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。giả sử hữu  nhân   ，
 
於一念頃， 
ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
以諸種種上味飲食、香華、衣服、幢幡、傘蓋，及僧伽藍、上妙宮殿、寶帳、網幔， 
dĩ  chư   chủng chủng thượng  vị   ẩm thực  、hương hoa  、y phục 、tràng phan  、tản   cái   ，cập tăng già lam  、thượng diệu  cung điện 、bảo   trướng   、võng   mạn   ，
 
種種莊嚴師子之座及眾妙寶， 
chủng chủng trang nghiêm sư tử  chi tọa   cập chúng   diệu   bảo   ，
 
供養東方無數諸佛，及無數世界所有眾生，恭敬尊重， 
cúng dường Đông phương  vô số  chư Phật ，cập vô số  thế giới sở hữu  chúng sanh ，cung kính tôn trọng ，
 
禮拜讚歎，曲躬瞻仰，相續不絕，經無數劫。 
lễ bái  tán thán ，khúc   cung   chiêm ngưỡng  ，tướng tục  bất tuyệt   ，Kinh   vô số  kiếp   。
 
又勸彼眾生，悉令如是供養於佛。至佛滅後， 
hựu   khuyến   bỉ   chúng sanh ，tất   lệnh  như thị cúng dường ư  Phật 。chí   Phật diệt  hậu  ，
 
各為起塔。其塔高廣， 
các   vi/vì/vị  khởi   tháp  。kỳ  tháp  cao quảng  ，
 
無數世界眾寶所成種種莊嚴。一一塔中，各有無數如來形像， 
vô số  thế giới chúng   bảo sở  thành  chủng chủng trang nghiêm 。nhất nhất tháp  trung  ，các   hữu  vô số  Như Lai  hình tượng  ，
 
光明遍照無數世界，經無數劫。南、西、北方， 
quang minh biến chiếu  vô số  thế giới ，Kinh   vô số  kiếp   。Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，
 
四維、上、下，亦復如是。佛子！於汝意云何， 
tứ duy  、thượng  、hạ  ，diệc phục như thị 。Phật tử  ！ư  nhữ ý vân hà  ，
 
此人功德寧為多不？」　天帝言：「是人功德，唯佛乃知， 
thử   nhân   công đức  ninh   vi/vì/vị  đa   bất ？」　Thiên đế  ngôn  ：「thị nhân công đức  ，duy  Phật nãi  tri   ，
 
餘無能測。」　「佛子！此人功德比菩薩初發心功德， 
dư   vô năng  trắc   。」　「Phật tử  ！thử   nhân   công đức  bỉ  Bồ Tát sơ phát tâm  công đức  ，
 
百分不及一，千分不及一，百千分不及一， 
bách phân bất cập nhất ，thiên   phần  bất cập  nhất   ，bách thiên phần  bất cập  nhất   ，
 
乃至優波尼沙陀分亦不及一。　「佛子！復置此諭。 
nãi chí ưu ba  ni sa đà  phần  diệc   bất cập  nhất   。　「Phật tử  ！phục  trí   thử   dụ   。
 
假使復有第二人，於一念中， 
giả sử phục hưũ đệ nhị  nhân   ，ư  nhất niệm  trung  ，
 
能作前人及無數世界所有眾生無數劫中供養之事；念 
năng tác  tiền   nhân   cập vô số  thế giới sở hữu  chúng sanh vô số  kiếp   trung  cúng dường chi sự   ；niệm   
 
念如是，以無量種供養之具， 
niệm   như thị ，dĩ  vô lượng chủng  cúng dường chi cụ   ，
 
供養無量諸佛如來，及無量世界所有眾生，經無量劫。 
cúng dường vô lượng  chư   Phật Như Lai ，cập vô lượng thế giới sở hữu  chúng sanh ，Kinh   vô lượng kiếp  。
 
其第三人，乃至第十人，皆亦如是， 
kỳ  đệ tam  nhân   ，nãi chí đệ   thập   nhân   ，giai   diệc như thị ，
 
於一念中能作前人所有供養；念念如是， 
ư  nhất niệm  trung  năng tác  tiền   nhân   sở hữu  cúng dường ；niệm niệm  như thị ，
 
以無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不 
dĩ  vô biên  、vô đẳng  、bất khả số  、bất khả xưng 、bất khả tư  、bất khả lượng  、bất khả thuyết  、bất khả thuyết  bất 
 
可說供養之具， 
khả thuyết  cúng dường chi cụ   ，
 
供養無邊乃至不可說不可說諸佛，及爾許世界所有眾生， 
cúng dường vô biên  nãi chí bất khả thuyết  bất khả thuyết  chư Phật ，cập nhĩ   hứa  thế giới sở hữu  chúng sanh ，
 
經無邊乃至不可說不可說劫。至佛滅後，各為起塔， 
Kinh   vô biên  nãi chí bất khả thuyết  bất khả thuyết  kiếp   。chí   Phật diệt  hậu  ，các   vi/vì/vị  khởi   tháp  ，
 
其塔高廣。乃至住劫，亦復如是。 
kỳ  tháp  cao quảng  。nãi chí trụ kiếp  ，diệc phục như thị 。
 
佛子！此前功德比菩薩初發心功德，百分不及一， 
Phật tử  ！thử   tiền   công đức  bỉ  Bồ Tát sơ phát tâm  công đức  ，bách phân bất cập nhất ，
 
千分不及一，百千分不及一， 
thiên   phần  bất cập  nhất   ，bách thiên phần  bất cập  nhất   ，
 
乃至優波尼沙陀分亦不及一。 
nãi chí ưu ba  ni sa đà  phần  diệc   bất cập  nhất   。
 
何以故？佛子！菩薩摩訶薩不齊限，但為供養爾所佛故， 
hà dĩ cố ？Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tề  hạn   ，đãn   vi/vì/vị  cúng dường nhĩ sở Phật cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心；為供養盡法界、虛空界， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vi/vì/vị  cúng dường tận  Pháp giới  、hư không giới  ，
 
不可說不可說十方無量去、來、現在所有諸佛故， 
bất khả thuyết  bất khả thuyết  thập phương vô lượng  khứ  、lai  、hiện tại sở hữu  chư Phật cố  ，
 
發阿耨多羅三藐三菩提心。發是心已， 
phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。phát   thị  tâm   dĩ   ，
 
能知前際一切諸佛始成正覺及般涅槃， 
năng tri  tiền tế  nhất thiết chư Phật  thủy  thành  chánh giác  cập Bát Niết Bàn ，
 
能信後際一切諸佛所有善根， 
năng tín  hậu tế  nhất thiết chư Phật  sở hữu thiện căn  ，
 
能知現在一切諸佛所有智慧。彼諸佛所有功德， 
năng tri  hiện tại nhất thiết chư Phật  sở   hữu trí tuệ  。bỉ   chư Phật sở hữu  công đức  ，
 
此菩薩能信、能受、能修、能得、能知、能證、能成就， 
thử   Bồ Tát năng tín  、năng thọ  、năng tu  、năng đắc  、năng tri  、năng chứng  、năng  thành tựu ，
 
能與諸佛平等一性。 
năng  dữ  chư Phật bình  đẳng nhất  tánh   。
 
何以故？此菩薩為不斷一切如來種性故，發心；為充遍一切世界故， 
hà dĩ cố ？thử   Bồ Tát vi  ất đoạn  nhất thiết Như Lai chủng tánh  cố  ，phát tâm ；vi/vì/vị  sung   biến nhất thiết  thế giới cố  ，
 
發心；為度脫一切世界眾生故， 
phát tâm ；vi/vì/vị  độ thoát  nhất thiết thế giới chúng sanh cố  ，
 
發心；為悉知一切世界成壞故，發心；為悉知一切眾生垢淨故， 
phát tâm ；vi/vì/vị  tất tri nhất thiết thế giới thành hoại  cố  ，phát tâm ；vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng sanh cấu   tịnh   cố  ，
 
發心；為悉知一切世界三有清淨故， 
phát tâm ；vi/vì/vị  tất tri nhất thiết thế giới tam hữu  thanh tịnh cố  ，
 
發心；為悉知一切眾生心樂煩惱習氣故， 
phát tâm ；vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng   sanh tâm lạc/nhạc  phiền não tập  khí   cố  ，
 
發心；為悉知一切眾生死此生彼故， 
phát tâm ；vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng   sanh tử  thử sanh  bỉ   cố  ，
 
發心；為悉知一切眾生諸根方便故，發心；為悉知一切眾生心行故， 
phát tâm ；vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng sanh chư căn  phương tiện  cố  ，phát tâm ；vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng sanh tâm hành cố  ，
 
發心；為悉知一切眾生三世智故，發心。 
phát tâm ；vi/vì/vị  tất tri nhất thiết chúng sanh tam thế trí  cố  ，phát tâm 。
 
以發心故，常為三世一切諸佛之所憶念， 
dĩ  phát tâm cố  ，thường   vi/vì/vị  tam thế  nhất thiết chư Phật  chi sở   ức niệm  ，
 
當得三世一切諸佛無上菩提；即為三世一切諸 
đương đắc tam thế  nhất thiết chư Phật  vô thượng Bồ-đề  ；tức   vi/vì/vị  tam thế  nhất thiết chư   
 
佛與其妙法， 
Phật dữ  kỳ  diệu pháp  ，
 
即與三世一切諸佛體性平等；已修三世一切諸佛助道之法， 
tức   dữ  tam thế  nhất thiết chư Phật  thể tánh  bình đẳng  ；dĩ   tu   tam thế  nhất thiết chư Phật  trợ đạo  chi Pháp   ，
 
成就三世一切諸佛力、無所畏；莊嚴三世一切諸佛不共 
thành tựu tam thế  nhất thiết chư Phật  lực   、vô sở úy  ；trang nghiêm tam thế  nhất thiết chư Phật  bất cộng 
 
佛法，悉得法界一切諸佛說法智慧。 
Phật Pháp ，tất   đắc   Pháp giới  nhất thiết chư Phật  thuyết Pháp trí tuệ  。
 
何以故？以是發心，當得佛故。 
hà dĩ cố ？dĩ  thị  phát tâm ，đương đắc Phật cố  。
 
應知此人即與三世諸佛同等， 
ứng tri  thử   nhân   tức   dữ  tam thế chư Phật  đồng   đẳng ，
 
即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等， 
tức   dữ  tam thế chư Phật  Như Lai  cảnh giới bình đẳng  ，tức   dữ  tam thế chư Phật  Như Lai  công đức  bình đẳng  ，
 
得如來一身、無量身究竟平等真實智慧。纔發心時， 
đắc   Như Lai  nhất thân  、vô lượng  thân  cứu cánh bình đẳng  chân   thật   trí tuệ  。tài   phát tâm thời  ，
 
即為十方一切諸佛所共稱歎， 
tức   vi/vì/vị  thập phương nhất thiết chư Phật  sở   cọng  xưng thán ，
 
即能說法教化調伏一切世界所有眾生， 
tức   năng  thuyết Pháp giáo hóa  điều phục  nhất thiết thế giới sở hữu  chúng sanh ，
 
即能震動一切世界，即能光照一切世界， 
tức   năng  chấn động nhất thiết thế giới ，tức   năng  quang   chiếu   nhất thiết thế giới ，
 
即能息滅一切世界諸惡道苦，即能嚴淨一切國土， 
tức   năng  tức diệt  nhất thiết thế giới chư ác  đạo  khổ   ，tức   năng  nghiêm tịnh  nhất thiết quốc độ ，
 
即能於一切世界中示現成佛， 
tức   năng  ư nhất thiết  thế giới trung  thị hiện thành Phật  ，
 
即能令一切眾生皆得歡喜，即能入一切法界性， 
tức   năng  lệnh  nhất thiết chúng sanh giai đắc  hoan hỉ  ，tức   năng nhập  nhất thiết pháp giới tánh  ，
 
即能持一切佛種性，即能得一切佛智慧光明。 
tức   năng trì  nhất thiết Phật chủng  tánh   ，tức   năng đắc  nhất thiết Phật trí tuệ  quang minh  。
 
此初發心菩薩，不於三世少有所得。所謂：若諸佛， 
thử   sơ   phát tâm Bồ-tát  ，bất ư  tam thế  thiểu  hữu sở đắc  。sở vị ：nhược/nhã  chư Phật ，
 
若諸佛法；若菩薩，若菩薩法；若獨覺， 
nhược/nhã  chư   Phật Pháp ；nhược/nhã  Bồ Tát ，nhược/nhã  Bồ Tát Pháp   ；nhược/nhã  độc giác  ，
 
若獨覺法；若聲聞，若聲聞法；若世間， 
nhược/nhã  độc giác  Pháp   ；nhược/nhã  Thanh văn  ，nhược/nhã  thanh   văn Pháp  ；nhược/nhã  thế gian ，
 
若世間法；若出世間，若出世間法；若眾生，若眾生法。 
nhược/nhã  thế gian pháp  ；nhược/nhã  xuất thế gian  ，nhược/nhã  xuất thế gian pháp  ；nhược/nhã  chúng sanh ，nhược/nhã  chúng   sanh pháp  。
 
唯求一切智；於諸法界，心無所著。」　爾時， 
duy  cầu   nhất thiết trí  ；ư  chư   Pháp giới  ，tâm   vô sở trước  。」　nhĩ thời  ，
 
佛神力故，十方各一萬佛剎微塵數世界六種震動。 
Phật thần lực cố  ，thập phương các   nhất   vạn   Phật sát   vi trần  số  thế giới lục chủng chấn động  。
 
所謂：動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起， 
sở vị ：động   、biến  động   、đẳng biến  động   ，khởi   、biến  khởi   、đẳng biến  khởi   ，
 
涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震， 
dũng   、biến  dũng   、đẳng biến  dũng   ，chấn   、biến  chấn   、đẳng biến  chấn   ，
 
吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。 
hống   、biến  hống   、đẳng biến  hống   ，kích   、biến  kích   、đẳng biến  kích   。
 
雨眾天華、天香、天末香、天華鬘、天衣、天寶、天莊嚴具， 
vũ  chúng   thiên hoa  、thiên hương  、Thiên   mạt   hương   、thiên hoa  man  、thiên y  、Thiên   bảo   、Thiên   trang nghiêm cụ  ，
 
作天妓樂，放天光明及天音聲。　是時， 
tác Thiên   kĩ   lạc/nhạc  ，phóng  thiên quang  minh   cập Thiên   âm thanh 。　Thị thời ，
 
十方各過十佛剎微塵數世界外，有萬佛剎微塵數佛， 
thập phương các   quá/qua  thập Phật  sát   vi trần  số  thế giới ngoại   ，hữu  vạn   Phật sát   vi trần  số  Phật ，
 
同名：法慧，各現其身， 
đồng   danh   ：Pháp   tuệ   ，các   hiện   kỳ thân ，
 
在法慧菩薩前作如是言：「善哉！善哉！法慧！汝於今者， 
tại   Pháp   tuệ   Bồ Tát tiền   tác như thị ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Pháp   tuệ   ！nhữ   ư  kim   giả ，
 
能說此法；我等十方各萬佛剎微塵數佛， 
năng thuyết  thử pháp  ；ngã đẳng thập phương các   vạn   Phật sát   vi trần  số  Phật ，
 
亦說是法；一切諸佛，悉如是說。汝說此法時， 
diệc   thuyết  thị pháp ；nhất thiết chư Phật  ，tất   như thị thuyết  。nhữ   thuyết  thử pháp  thời  ，
 
有萬佛剎微塵數菩薩發菩提心。我等今者，悉授其記， 
hữu  vạn   Phật sát   vi trần  số  Bồ Tát phát Bồ-đề tâm  。ngã đẳng kim   giả ，tất   thọ/thụ   kỳ  kí   ，
 
於當來世過千不可說無邊劫， 
ư đương lai thế  quá/qua  thiên   bất khả thuyết  vô biên  kiếp   ，
 
同一劫中而得作佛，出興於世，皆號：清淨心如來， 
đồng   nhất kiếp  trung  nhi   đắc   tác Phật  ，xuất  hưng  ư  thế   ，giai   hiệu   ：thanh   tịnh tâm  Như Lai  ，
 
所住世界各各差別。我等悉當護持此法， 
sở trụ  thế giới các các sái biệt  。ngã đẳng tất   đương  hộ trì  thử pháp  ，
 
令未來世一切菩薩，未曾聞者皆悉得聞。 
lệnh  vị lai thế  nhất thiết Bồ Tát ，vị  tằng   văn giả giai tất đắc   văn  。
 
如此娑婆世界四天下須彌頂上說如是法， 
như thử  Ta Bà thế giới tứ thiên hạ  tu di đính  thượng  thuyết  như   thị pháp ，
 
令諸眾生聞已受化；如是十方百千億那由他無數、無量、無邊、 
lệnh  chư   chúng sanh văn dĩ  thọ/thụ   hóa   ；như thị thập phương bách thiên ức   na-do-tha vô số  、vô lượng  、vô biên  、
 
無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說， 
vô đẳng  、bất khả số  、bất khả xưng 、bất khả tư  、bất khả lượng  、bất khả thuyết  ，
 
盡法界、虛空界， 
tận  Pháp giới  、hư không giới  ，
 
諸世界中亦說此法教化眾生。其說法者，同名：法慧；悉以佛神力故， 
chư   thế giới trung  diệc   thuyết  thử pháp  giáo hóa  chúng sanh 。kỳ  thuyết pháp giả  ，đồng   danh   ：Pháp   tuệ   ；tất   dĩ  Phật thần lực cố  ，
 
世尊本願力故，為欲顯示佛法故， 
Thế Tôn bản nguyện lực  cố  ，vi/vì/vị  dục   hiển thị  Phật Pháp cố  ，
 
為以智光普照故，為欲開闡實義故，為令證得法性故， 
vi/vì/vị  dĩ  trí quang  phổ chiếu  cố  ，vi/vì/vị  dục   khai xiển  thật nghĩa cố  ，vi/vì/vị  lệnh  chứng đắc pháp tánh  cố  ，
 
為令眾會悉歡喜故，為欲開示佛法因故， 
vi/vì/vị  lệnh  chúng   hội  tất   hoan hỉ  cố  ，vi/vì/vị  dục   khai thị  Phật Pháp nhân   cố  ，
 
為得一切佛平等故，為了法界無有二故， 
vi/vì/vị  đắc   nhất thiết Phật bình đẳng  cố  ，vi/vì/vị  liễu   Pháp giới  vô hữu nhị   cố  ，
 
說如是法。 
thuyết  như   thị pháp 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
法慧菩薩普觀盡虛空界十方國土一切眾會，欲悉成就諸眾生故， 
Pháp   tuệ   Bồ Tát phổ   quán  tận  hư không giới  thập phương quốc độ  nhất thiết chúng   hội  ，dục   tất   thành tựu chư   chúng sanh cố  ，
 
欲悉淨治諸業果報故，欲悉開顯清淨法界故， 
dục   tất   tịnh   trì  chư   nghiệp quả báo  cố  ，dục   tất   khai hiển  thanh   tịnh pháp giới  cố  ，
 
欲悉拔除雜染根本故，欲悉增長廣大信解故， 
dục   tất   bạt  trừ   tạp nhiễm căn bản  cố  ，dục   tất   tăng trưởng  quảng đại tín giải cố  ，
 
欲悉令知無量眾生根故，欲悉令知三世法平等故， 
dục   tất   lệnh  tri   vô lượng  chúng sanh căn  cố  ，dục   tất   lệnh  tri   tam thế  pháp bình đẳng  cố  ，
 
欲悉令觀察涅槃界故， 
dục   tất   lệnh  quan sát Niết Bàn giới  cố  ，
 
欲增長自清淨善根故；承佛威力， 
dục   tăng trưởng  tự   thanh tịnh thiện căn  cố  ；thừa Phật uy lực ，
 
即說頌言：「為利世間發大心，　　其心普遍於十方， 
tức   thuyết  tụng   ngôn  ：「vi/vì/vị  lợi   thế gian phát   Đại tâm ，　　kỳ tâm phổ biến  ư  thập phương ，
 
　眾生國土三世法，　　佛及菩薩最勝海。 
　chúng sanh quốc độ tam  thế Pháp  ，　　Phật cập Bồ Tát tối thắng hải   。
 
　究竟虛空等法界，　　所有一切諸世間， 
　cứu cánh hư không  đẳng Pháp giới  ，　　sở hữu  nhất thiết chư   thế gian ，
 
　如諸佛法皆往詣，　　如是發心無退轉。 
　như   chư   Phật Pháp giai   vãng   nghệ   ，　　như thị phát tâm vô thoái  chuyển  。
 
　慈念眾生無暫捨，　　離諸惱害普饒益， 
　từ   niệm   chúng sanh vô  tạm   xả   ，　　ly   chư   não hại  phổ   nhiêu ích  ，
 
　光明照世為所歸，　　十力護念難思議。 
　quang minh  chiếu   thế   vi/vì/vị  sở quy  ，　　thập lực hộ niệm  nạn/nan  tư nghị  。
 
　十方國土悉趣入，　　一切色形皆示現， 
　thập phương quốc độ  tất   thú nhập  ，　　nhất thiết sắc   hình   giai   thị hiện ，
 
　如佛福智廣無邊，　　隨順修因無所著。 
　như   Phật phước trí  quảng  vô biên  ，　　tùy thuận  tu nhân  vô sở trước  。
 
　有剎仰住或傍覆，　　麁妙廣大無量種， 
　hữu  sát   ngưỡng  trụ/trú   hoặc   bàng  phước  ，　　thô  diệu   quảng đại vô lượng chủng  ，
 
　菩薩一發最上心，　　悉能往詣皆無礙。 
　Bồ Tát nhất   phát   tối thượng  tâm   ，　　tất   năng  vãng   nghệ   giai   vô ngại  。
 
　菩薩勝行不可說，　　皆勤修習無所住， 
　Bồ Tát thắng hành bất khả thuyết  ，　　giai   cần tu tập  vô sở trụ  ，
 
　見一切佛常欣樂，　　普入於其深法海。 
　kiến  nhất thiết Phật thường   hân   lạc/nhạc  ，　　phổ   nhập   ư  kỳ  thâm pháp  hải   。
 
　哀愍五趣諸群生，　　令除垢穢普清淨， 
　ai mẩn ngũ thú  chư   quần sanh ，　　lệnh  trừ   cấu uế  phổ   thanh tịnh ，
 
　紹隆佛種不斷絕，　　摧滅魔宮無有餘。 
　thiệu long  Phật chủng  bất đoạn tuyệt ，　　tồi  diệt   ma   cung   vô hữu dư   。
 
　已住如來平等性，　　善修微妙方便道， 
　dĩ   trụ/trú   Như Lai  bình đẳng tánh  ，　　thiện tu  vi diệu  phương tiện đạo  ，
 
　於佛境界起信心，　　得佛灌頂心無著。 
　ư  Phật cảnh giới khởi   tín tâm  ，　　đắc   Phật quán đảnh  tâm   Vô Trước 。
 
　兩足尊所念報恩，　　心如金剛不可沮， 
　lượng túc tôn  sở   niệm   báo ân  ，　　tâm   như   Kim cương bất khả tự  ，
 
　於佛所行能照了，　　自然修習菩提行。 
　ư  Phật sở hạnh năng  chiếu liễu  ，　　tự nhiên  tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
　諸趣差別想無量，　　業果及心亦非一， 
　chư thú  sái biệt  tưởng   vô lượng  ，　　nghiệp quả  cập tâm   diệc   phi nhất  ，
 
　乃至根性種種殊，　　一發大心悉明見。 
　nãi chí căn tánh  chủng chủng thù   ，　　nhất   phát   Đại tâm tất   minh   kiến  。
 
　其心廣大等法界，　　無依無變如虛空， 
　kỳ tâm quảng đại đẳng Pháp giới  ，　　vô y  vô biến  như hư không  ，
 
　趣向佛智無所取，　　諦了實際離分別。 
　thú hướng  Phật trí  vô sở  thủ   ，　　đế  liễu   thật tế  ly   phân biệt 。
 
　知眾生心無生想，　　了達諸法無法想， 
　tri   chúng   sanh tâm vô sanh  tưởng   ，　　liễu đạt  chư Pháp vô  pháp tưởng  ，
 
　雖普分別無分別，　　億那由剎皆往詣。 
　tuy   phổ   phân biệt vô  phân biệt ，　　ức   na  do   sát   giai   vãng   nghệ   。
 
　無量諸佛妙法藏，　　隨順觀察悉能入， 
　vô lượng  chư Phật diệu pháp tạng  ，　　tùy thuận  quan sát tất   năng nhập  ，
 
　眾生根行靡不知，　　到如是處如世尊。 
　chúng sanh căn  hạnh/hành/hàng  mĩ/mị  bất tri   ，　　đáo   như   thị xứ như   Thế Tôn 。
 
　清淨大願恒相應，　　樂供如來不退轉， 
　thanh tịnh đại nguyện  hằng  tướng ứng  ，　　lạc/nhạc  cung/cúng   Như Lai  Bất-thoái-chuyển ，
 
　人天見者無厭足，　　常為諸佛所護念。 
　nhân thiên  kiến giả  Vô yếm túc  ，　　thường   vi/vì/vị  chư Phật sở   hộ niệm  。
 
　其心清淨無所依，　　雖觀深法而不取， 
　kỳ tâm thanh tịnh vô sở  y  ，　　tuy   quán  thâm pháp  nhi   bất thủ   ，
 
　如是思惟無量劫，　　於三世中無所著。 
　như thị tư duy  vô lượng kiếp  ，　　ư  tam thế  trung  vô sở trước  。
 
　其心堅固難制沮，　　趣佛菩提無障礙， 
　kỳ tâm kiên cố nạn/nan  chế   tự  ，　　thú  Phật Bồ-đề vô chướng ngại  ，
 
　志求妙道除蒙惑，　　周行法界不告勞。 
　chí cầu  diệu   đạo  trừ   mông hoặc  ，　　châu  hạnh/hành/hàng  Pháp giới  bất cáo  lao   。
 
　知語言法皆寂滅，　　但入真如絕異解， 
　tri   ngữ ngôn Pháp   giai   tịch diệt ，　　đãn   nhập   chân như tuyệt   dị giải  ，
 
　諸佛境界悉順觀，　　達於三世心無礙。 
　chư Phật cảnh giới  tất   thuận   quán  ，　　đạt   ư  tam thế tâm  vô ngại  。
 
　菩薩始發廣大心，　　即能遍往十方剎， 
　Bồ Tát thủy  phát   quảng đại tâm  ，　　tức   năng  biến  vãng   thập phương sát   ，
 
　法門無量不可說，　　智光普照皆明了。 
　Pháp môn vô lượng  bất khả thuyết  ，　　trí quang  phổ chiếu  giai   minh liễu  。
 
　大悲廣度最無比，　　慈心普遍等虛空， 
　đại bi  quảng  độ  tối   vô bỉ  ，　　từ tâm  phổ biến  đẳng hư không  ，
 
　而於眾生不分別，　　如是清淨遊於世。 
　nhi   ư  chúng sanh bất phân biệt ，　　như thị thanh tịnh du   ư  thế   。
 
　十方眾生悉慰安，　　一切所作皆真實， 
　thập phương chúng sanh tất   úy   an   ，　　nhất thiết sở  tác giai   chân   thật   ，
 
　恒以淨心不異語，　　常為諸佛共加護。 
　hằng  dĩ  tịnh tâm  bất dị ngữ  ，　　thường   vi/vì/vị  chư Phật cọng  gia hộ  。
 
　過去所有皆憶念，　　未來一切悉分別， 
　quá khứ sở hữu  giai   ức niệm  ，　　vị lai nhất thiết tất   phân biệt ，
 
　十方世界普入中，　　為度眾生令出離。 
　thập phương thế giới phổ   nhập   trung  ，　　vi/vì/vị  độ  chúng sanh lệnh  xuất ly  。
 
　菩薩具足妙智光，　　善了因緣無有疑， 
　Bồ Tát cụ túc diệu   trí quang  ，　　thiện  liễu   nhân duyên  vô hữu nghi   ，
 
　一切迷惑皆除斷，　　如是而遊於法界。 
　nhất thiết mê hoặc  giai   trừ đoạn  ，　　như thị nhi   du   ư  Pháp giới  。
 
　魔王宮殿悉摧破，　　眾生翳膜咸除滅， 
　ma   vương cung điện  tất   tồi  phá   ，　　chúng sanh ế   mô   hàm   trừ diệt ，
 
　離諸分別心不動，　　善了如來之境界。 
　ly   chư   phân biệt tâm   bất động  ，　　thiện  liễu   Như Lai  chi cảnh giới 。
 
　三世疑網悉已除，　　於如來所起淨信， 
　tam thế  nghi võng  tất   dĩ   trừ   ，　　ư  Như Lai  sở   khởi   tịnh tín  ，
 
　以信得成不動智，　　智清淨故解真實。 
　dĩ  tín   đắc thành  bất động  trí   ，　　trí   thanh tịnh cố  giải  chân   thật   。
 
　為令眾生得出離，　　盡於後際普饒益， 
　vi/vì/vị  lệnh  chúng sanh đắc   xuất ly  ，　　tận  ư  hậu tế  phổ   nhiêu ích  ，
 
　長時勤苦心無厭，　　乃至地獄亦安受。 
　trường/trưởng  thời  cần khổ  tâm   vô yếm  ，　　nãi chí địa ngục  diệc   an thọ  。
 
　福智無量皆具足，　　眾生根欲悉了知， 
　phước trí  vô lượng  giai cụ  túc   ，　　chúng sanh căn  dục   tất   liễu tri ，
 
　及諸業行無不見，　　如其所樂為說法。 
　cập chư nghiệp  hạnh/hành/hàng  vô bất  kiến  ，　　như   kỳ  sở   lạc/nhạc  vi/vì/vị  thuyết Pháp 。
 
　了知一切空無我，　　慈念眾生恒不捨， 
　liễu tri nhất thiết không vô ngã  ，　　từ   niệm   chúng sanh hằng  bất xả  ，
 
　以一大悲微妙音，　　普入世間而演說。 
　dĩ  nhất   đại bi  vi diệu âm  ，　　phổ   nhập   thế gian nhi   diễn thuyết  。
 
　放大光明種種色，　　普照眾生除黑闇， 
　phóng  đại quang minh  chủng chủng sắc   ，　　phổ chiếu  chúng sanh trừ   hắc ám  ，
 
　光中菩薩坐蓮華，　　為眾闡揚清淨法。 
　quang   trung  Bồ Tát tọa   liên hoa  ，　　vi/vì/vị  chúng   xiển   dương   thanh   tịnh Pháp  。
 
　於一毛端現眾剎，　　諸大菩薩皆充滿， 
　ư  nhất mao đoan  hiện   chúng   sát   ，　　chư   đại Bồ-tát  giai   sung mãn  ，
 
　眾會智慧各不同，　　悉能明了眾生心。 
　chúng   hội  trí tuệ  các   bất đồng  ，　　tất   năng  minh liễu  chúng   sanh tâm 。
 
　十方世界不可說，　　一念周行無不盡， 
　thập phương thế giới bất khả thuyết  ，　　nhất niệm  châu  hạnh/hành/hàng  vô bất  tận  ，
 
　利益眾生供養佛，　　於諸佛所問深義。 
　lợi ích  chúng sanh cúng dường Phật ，　　ư  chư Phật sở   vấn   thâm nghĩa  。
 
　於諸如來作父想，　　為利眾生修覺行， 
　ư  chư   Như Lai  tác phụ  tưởng   ，　　vi/vì/vị  lợi   chúng sanh tu   giác  hạnh/hành/hàng  ，
 
　智慧善巧通法藏，　　入深智處無所著。 
　trí tuệ  thiện xảo  thông   Pháp tạng  ，　　nhập   thâm trí  xứ/xử  vô sở trước  。
 
　隨順思惟說法界，　　經無量劫不可盡， 
　tùy thuận  tư tánh thuyết Pháp giới   ，　　Kinh   vô lượng kiếp  bất khả tận  ，
 
　智雖善入無處所，　　無有疲厭無所著。 
　trí   tuy   thiện  nhập   vô  xứ sở  ，　　vô hữu bì yếm  vô sở trước  。
 
　三世諸佛家中生，　　證得如來妙法身， 
　tam thế chư Phật  gia  trung  sanh  ，　　chứng đắc Như Lai  diệu   Pháp thân  ，
 
　普為群生現眾色，　　譬如幻師無不作。 
　phổ   vi/vì/vị  quần sanh hiện   chúng   sắc   ，　　thí như  huyễn sư  vô bất  tác 。
 
　或現始修殊勝行，　　或現初生及出家， 
　hoặc   hiện   thủy  tu   thù thắng hạnh/hành/hàng  ，　　hoặc   hiện   sơ sanh  cập xuất gia ，
 
　或現樹下成菩提，　　或為眾生示涅槃。 
　hoặc   hiện   thụ hạ thành  Bồ-đề ，　　hoặc   vi/vì/vị  chúng sanh thị  Niết-Bàn 。
 
　菩薩所住希有法，　　唯佛境界非二乘， 
　Bồ Tát sở trụ  hy hữu  Pháp   ，　　duy  Phật cảnh giới phi   nhị thừa  ，
 
　身語意想皆已除，　　種種隨宜悉能現。 
　thân ngữ ý  tưởng   giai   dĩ   trừ   ，　　chủng chủng tùy nghi  tất   năng  hiện   。
 
　菩薩所得諸佛法，　　眾生思惟發狂亂， 
　Bồ Tát sở đắc  chư   Phật Pháp ，　　chúng sanh tư tánh phát   cuồng loạn  ，
 
　智入實際心無礙，　　普現如來自在力。 
　trí   nhập   thật tế  tâm   vô ngại  ，　　phổ hiện  Như Lai  tự tại lực  。
 
　此於世間無與等，　　何況復增殊勝行， 
　thử   ư  thế gian vô dữ đẳng  ，　　hà huống  phục  tăng  thù thắng hạnh/hành/hàng  ，
 
　雖未具足一切智，　　已獲如來自在力。 
　tuy   vị  cụ túc nhất thiết trí  ，　　dĩ   hoạch   Như Lai  tự tại lực  。
 
　已住究竟一乘道，　　深入微妙最上法， 
　dĩ   trụ/trú   cứu cánh nhất thừa  đạo  ，　　thâm nhập  vi diệu  tối thượng  Pháp   ，
 
　善知眾生時非時，　　為利益故現神通。 
　thiện tri  chúng   sanh thời  phi thời  ，　　vi/vì/vị  lợi ích  cố  hiện   thần thông  。
 
　分身遍滿一切剎，　　放淨光明除世闇， 
　phần  thân  biến mãn nhất thiết sát   ，　　phóng  Tịnh Quang minh   trừ   thế   ám   ，
 
　譬如龍王起大雲，　　普雨妙雨悉充洽。 
　thí như  long Vương khởi   đại vân  ，　　phổ vũ  diệu   vũ  tất   sung   hiệp  。
 
　觀察眾生如幻夢，　　以業力故常流轉， 
　quan sát chúng sanh như huyễn  mộng  ，　　dĩ  nghiệp lực  cố  thường   lưu chuyển  ，
 
　大悲哀愍咸救拔，　　為說無為淨法性。 
　đại bi ai  mẫn   hàm   cứu bạt  ，　　vi/vì/vị  thuyết  vô  vi/vì/vị  tịnh Pháp  tánh   。
 
　佛力無量此亦然，　　譬如虛空無有邊， 
　Phật lực vô lượng  thử   diệc   nhiên ，　　thí   như hư không  vô hữu biên ，
 
　為令眾生得解脫，　　億劫勤修而不倦。 
　vi/vì/vị  lệnh  chúng sanh đắc giải thoát  ，　　ức   kiếp   cần tu  nhi   bất quyện   。
 
　種種思惟妙功德，　　善修無上第一業， 
　chủng chủng tư tánh diệu   công đức  ，　　thiện tu  vô thượng đệ   nhất nghiệp  ，
 
　於諸勝行恒不捨，　　專念生成一切智。 
　ư  chư   thắng hành hằng  bất xả  ，　　chuyên niệm  sanh  thành  nhất thiết trí  。
 
　一身示現無量身，　　一切世界悉周遍， 
　nhất thân  thị hiện vô lượng  thân  ，　　nhất thiết thế giới tất   chu biến  ，
 
　其心清淨無分別，　　一念難思力如是。 
　kỳ tâm thanh tịnh vô  phân biệt ，　　nhất niệm  nạn/nan  tư  lực   như thị 。
 
　於諸世間不分別，　　於一切法無妄想， 
　ư  chư   thế gian bất phân biệt ，　　ư nhất thiết  Pháp   vô vọng  tưởng   ，
 
　雖觀諸法而不取，　　恒救眾生無所度。 
　tuy   quán  chư Pháp nhi   bất thủ   ，　　hằng  cứu   chúng sanh vô sở  độ  。
 
　一切世間唯是想，　　於中種種各差別， 
　nhất thiết thế gian  duy  thị  tưởng   ，　　ư  trung  chủng chủng các   sái biệt  ，
 
　知想境界險且深，　　為現神通而救脫。 
　tri   tưởng   cảnh giới hiểm   thả  thâm   ，　　vi/vì/vị  hiện   thần thông  nhi   cứu thoát  。
 
　譬如幻師自在力，　　菩薩神變亦如是， 
　thí như  huyễn sư  tự tại lực  ，　　Bồ Tát thần biến  diệc như thị ，
 
　身遍法界及虛空，　　隨眾生心靡不見。 
　thân  biến  Pháp giới  cập hư không  ，　　tùy   chúng   sanh tâm mĩ/mị  bất kiến  。
 
　能所分別二俱離，　　雜染清淨無所取， 
　năng sở  phân biệt nhị   câu   ly   ，　　tạp nhiễm  thanh tịnh vô sở  thủ   ，
 
　若縛若解智悉忘，　　但願普與眾生樂。 
　nhược/nhã  phược  nhược/nhã  giải  trí   tất   vong   ，　　đãn   nguyện   phổ   dữ  chúng sanh lạc/nhạc  。
 
　一切世間唯想力，　　以智而入心無畏， 
　nhất thiết thế gian  duy  tưởng   lực   ，　　dĩ  trí   nhi   nhập tâm  vô úy  ，
 
　思惟諸法亦復然，　　三世推求不可得。 
　tư tánh chư Pháp diệc   phục  nhiên ，　　tam thế  thôi cầu  bất khả đắc 。
 
　能入過去畢前際，　　能入未來畢後際， 
　năng nhập  quá khứ tất   tiền tế  ，　　năng nhập  vị lai tất   hậu tế  ，
 
　能入現在一切處，　　常勤觀察無所有。 
　năng nhập  hiện tại nhất thiết xứ  ，　　thường cần  quan sát vô sở hữu  。
 
　隨順涅槃寂滅法，　　住於無諍無所依， 
　tùy thuận  Niết-Bàn tịch diệt pháp  ，　　trụ/trú   ư  vô tránh  vô sở  y  ，
 
　心如實際無與等，　　專向菩提永不退。 
　tâm   như   thật tế  vô dữ đẳng  ，　　chuyên  hướng   Bồ-đề vĩnh   bất thoái 。
 
　修諸勝行無退怯，　　安住菩提不動搖， 
　tu   chư   thắng hành vô thoái  khiếp   ，　　an trụ  Bồ-đề bất động dao  ，
 
　佛及菩薩與世間，　　盡於法界皆明了。 
　Phật cập Bồ Tát dữ  thế gian ，　　tận  ư  Pháp giới  giai   minh liễu  。
 
　欲得最勝第一道，　　為一切智解脫王， 
　dục   đắc   tối thắng đệ   nhất đạo  ，　　vi/vì/vị  nhất thiết trí  giải thoát  Vương  ，
 
　應當速發菩提心，　　永盡諸漏利群生。 
　ứng đương tốc   phát Bồ-đề tâm  ，　　vĩnh tận  chư lậu  lợi   quần sanh 。
 
　趣向菩提心清淨，　　功德廣大不可說， 
　thú hướng  Bồ-đề tâm thanh tịnh ，　　công đức  quảng đại bất khả thuyết  ，
 
　為利眾生故稱述，　　汝等諸賢應善聽。 
　vi/vì/vị  lợi   chúng sanh cố  xưng  thuật   ，　　nhữ đẳng  chư   hiền   ưng  thiện  thính   。
 
　無量世界盡為塵，　　一一塵中無量剎， 
　vô lượng thế giới tận  vi/vì/vị  trần   ，　　nhất   nhất trần  trung  vô lượng  sát   ，
 
　其中諸佛皆無量，　　悉能明見無所取。 
　kỳ trung chư Phật giai   vô lượng  ，　　tất   năng  minh   kiến  vô sở  thủ   。
 
　善知眾生無生想，　　善知言語無語想， 
　thiện tri  chúng sanh vô sanh  tưởng   ，　　thiện tri  ngôn ngữ  vô  ngữ  tưởng   ，
 
　於諸世界心無礙，　　悉善了知無所著。 
　ư  chư   thế giới tâm   vô ngại  ，　　tất   thiện  liễu tri vô sở trước  。
 
　其心廣大如虛空，　　於三世事悉明達， 
　kỳ tâm quảng đại như hư không  ，　　ư  tam  thế sự  tất   minh đạt  ，
 
　一切疑惑皆除滅，　　正觀佛法無所取。 
　nhất thiết nghi hoặc  giai   trừ diệt ，　　chánh quán Phật Pháp vô sở  thủ   。
 
　十方無量諸國土，　　一念往詣心無著， 
　thập phương vô lượng  chư   quốc độ ，　　nhất niệm  vãng   nghệ   tâm   Vô Trước ，
 
　了達世間眾苦法，　　悉住無生真實際。 
　liễu đạt  thế gian chúng khổ Pháp   ，　　tất   trụ/trú   vô sanh  chân   thật tế  。
 
　無量難思諸佛所，　　悉往彼會而覲謁， 
　vô lượng  nạn/nan  tư  chư Phật sở   ，　　tất   vãng   bỉ   hội  nhi   cận   yết   ，
 
　常為上首問如來，　　菩薩所修諸願行。 
　thường   vi/vì/vị  thượng thủ  vấn   Như Lai  ，　　Bồ Tát sở tu  chư   nguyện hạnh 。
 
　心常憶念十方佛，　　而無所依無所取， 
　tâm   thường   ức niệm  thập phương Phật ，　　nhi   vô sở  y  vô sở  thủ   ，
 
　恒勸眾生種善根，　　莊嚴國土令清淨。 
　hằng  khuyến   chúng sanh chủng  thiện căn  ，　　trang nghiêm quốc độ lệnh  thanh tịnh 。
 
　一切眾生三有處，　　以無礙眼咸觀察， 
　nhất thiết chúng sanh tam hữu  xứ/xử  ，　　dĩ  vô ngại  nhãn   hàm   quan sát ，
 
　所有習性諸根解，　　無量無邊悉明見。 
　sở hữu  tập   tánh   chư căn  giải  ，　　vô lượng vô biên  tất   minh   kiến  。
 
　眾生心樂悉了知，　　如是隨宜為說法， 
　chúng   sanh tâm lạc/nhạc  tất   liễu tri ，　　như thị tùy nghi  vi/vì/vị  thuyết Pháp ，
 
　於諸染淨皆通達，　　令彼修治入於道。 
　ư  chư   nhiễm tịnh  giai   thông đạt  ，　　lệnh  bỉ   tu trì  nhập   ư  đạo  。
 
　無量無數諸三昧，　　菩薩一念皆能入， 
　vô lượng  vô số  chư   tam muội  ，　　Bồ Tát nhất niệm  giai   năng nhập  ，
 
　於中想智及所緣，　　悉善了知得自在。 
　ư  trung  tưởng   trí   cập sở duyên  ，　　tất   thiện  liễu tri đắc   tự tại  。
 
　菩薩獲此廣大智，　　疾向菩提無所礙， 
　Bồ Tát hoạch   thử   quảng đại trí  ，　　tật   hướng   Bồ-đề vô sở  ngại   ，
 
　為欲利益諸群生，　　處處宣揚大人法。 
　vi/vì/vị  dục   lợi ích  chư   quần sanh ，　　xứ xứ tuyên dương  Đại  nhân pháp  。
 
　善知世間長短劫，　　一月半月及晝夜， 
　thiện tri thế gian  trường/trưởng  đoản   kiếp   ，　　nhất   nguyệt   bán nguyệt  cập trú dạ ，
 
　國土各別性平等，　　常勤觀察不放逸。 
　quốc độ các biệt tánh   bình đẳng  ，　　thường cần  quan sát bất phóng dật  。
 
　普詣十方諸世界，　　而於方處無所取， 
　phổ   nghệ   thập phương chư   thế giới ，　　nhi   ư  phương   xứ/xử  vô sở  thủ   ，
 
　嚴淨國土悉無餘，　　亦不曾生淨分別。 
　nghiêm   tịnh quốc  độ  tất   vô dư  ，　　diệc   bất tằng   sanh  tịnh   phân biệt 。
 
　眾生是處若非處，　　及以諸業感報別， 
　chúng sanh thị xứ nhược/nhã  phi xứ  ，　　cập dĩ  chư   nghiệp cảm  báo   biệt   ，
 
　隨順思惟入佛力，　　於此一切悉了知。 
　tùy thuận  tư tánh nhập   Phật lực ，　　ư thử  nhất thiết tất   liễu tri 。
 
　一切世間種種性，　　種種所行住三有， 
　nhất thiết thế gian  chủng  chủng tánh  ，　　chủng chủng sở hạnh trụ/trú   tam hữu  ，
 
　利根及與中下根，　　如是一切咸觀察。 
　lợi căn  cập dữ  trung  hạ căn  ，　　như thị nhất thiết hàm   quan sát 。
 
　淨與不淨種種解，　　勝劣及中悉明見， 
　tịnh   dữ  bất tịnh  chủng chủng giải  ，　　thắng  liệt   cập trung  tất   minh   kiến  ，
 
　一切眾生至處行，　　三有相續皆能說。 
　nhất thiết chúng sanh chí   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ，　　tam hữu  tướng tục  giai   năng thuyết  。
 
　禪定解脫諸三昧，　　染淨因起各不同， 
　Thiền định  giải thoát  chư   tam muội  ，　　nhiễm tịnh  nhân   khởi   các   bất đồng  ，
 
　及以先世苦樂殊，　　淨修佛力咸能見。 
　cập dĩ  tiên thế khổ   lạc/nhạc  thù   ，　　tịnh tu  Phật lực hàm   năng kiến  。
 
　眾生業惑續諸趣，　　斷此諸趣得寂滅， 
　chúng sanh nghiệp   hoặc   tục   chư thú  ，　　đoạn  thử   chư thú  đắc   tịch diệt ，
 
　種種漏法永不生，　　并其習種悉了知。 
　chủng chủng lậu  Pháp   vĩnh   bất sanh  ，　　tinh  kỳ  tập   chủng  tất   liễu tri 。
 
　如來煩惱皆除盡，　　大智光明照於世， 
　Như Lai  phiền não  giai   trừ   tận  ，　　Đại  trí quang  minh   chiếu   ư  thế   ，
 
　菩薩於佛十力中，　　雖未證得亦無疑。 
　Bồ Tát ư  Phật thập lực  trung  ，　　tuy   vị chứng  đắc   diệc   vô nghi  。
 
　菩薩於一毛孔中，　　普現十方無量剎， 
　Bồ Tát ư  nhất mao khổng  trung  ，　　phổ hiện  thập phương vô lượng  sát   ，
 
　或有雜染或清淨，　　種種業作皆能了。 
　hoặc hữu  tạp nhiễm  hoặc   thanh tịnh ，　　chủng chủng nghiệp  tác giai   năng liễu  。
 
　一微塵中無量剎，　　無量諸佛及佛子， 
　nhất vi trần  trung  vô lượng  sát   ，　　vô lượng  chư Phật cập Phật tử  ，
 
　諸剎各別無雜亂，　　如一一切悉明見。 
　chư   sát   các biệt vô tạp loạn  ，　　như   nhất   nhất thiết tất   minh   kiến  。
 
　於一毛孔見十方，　　盡虛空界諸世間， 
　ư  nhất mao khổng  kiến  thập phương ，　　tận  hư không giới  chư   thế gian ，
 
　無有一處空無佛，　　如是佛剎悉清淨。 
　vô hữu nhất   xứ/xử  không vô  Phật ，　　như thị Phật sát   tất   thanh tịnh 。
 
　於毛孔中見佛剎，　　復見一切諸眾生， 
　ư  mao khổng  trung  kiến Phật  sát   ，　　phục  kiến  nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
　三世六趣各不同，　　晝夜月時有縛解。 
　tam thế  lục thú  các   bất đồng  ，　　trú dạ nguyệt   thời  hữu phược  giải  。
 
　如是大智諸菩薩，　　專心趣向法王位， 
　như thị đại trí  chư Bồ-tát  ，　　chuyên tâm  thú hướng  pháp vương  vị   ，
 
　於佛所住順思惟，　　而獲無邊大歡喜。 
　ư  Phật sở trụ  thuận   tư tánh ，　　nhi   hoạch   vô biên  đại hoan hỉ  。
 
　菩薩分身無量億，　　供養一切諸如來， 
　Bồ Tát phần  thân  vô lượng  ức   ，　　cúng dường nhất thiết chư   Như Lai  ，
 
　神通變現勝無比，　　佛所行處皆能住。 
　thần thông biến hiện  thắng  vô bỉ  ，　　Phật sở hạnh xứ/xử  giai   năng trụ  。
 
　無量佛所皆鑽仰，　　所有法藏悉耽味， 
　vô lượng  Phật sở   giai   toản  ngưỡng  ，　　sở hữu  Pháp tạng  tất   đam   vị   ，
 
　見佛聞法勤修行，　　如飲甘露心歡喜。 
　kiến Phật văn pháp  cần   tu hành ，　　như   ẩm  cam lồ tâm   hoan hỉ  。
 
　已獲如來勝三昧，　　善入諸法智增長， 
　dĩ   hoạch   Như Lai  thắng  tam muội  ，　　thiện  nhập   chư   Pháp trí tăng trưởng  ，
 
　信心不動如須彌，　　普作群生功德藏。 
　tín tâm  bất động  như   Tu-Di ，　　phổ   tác quần sanh công   đức tạng  。
 
　慈心廣大遍眾生，　　悉願疾成一切智， 
　từ tâm  quảng đại biến  chúng sanh ，　　tất   nguyện   tật   thành  nhất thiết trí  ，
 
　而恒無著無依處，　　離諸煩惱得自在。 
　nhi   hằng  Vô Trước vô  y xứ  ，　　ly   chư   phiền não  đắc   tự tại  。
 
　哀愍眾生廣大智，　　普攝一切同於己， 
　ai mẩn chúng sanh quảng đại trí  ，　　phổ nhiếp  nhất thiết đồng   ư  kỷ   ，
 
　知空無相無真實，　　而行其心不懈退。 
　tri   không  vô tướng vô  chân   thật   ，　　nhi   hạnh/hành/hàng  kỳ tâm bất giải   thoái  。
 
　菩薩發心功德量，　　億劫稱揚不可盡， 
　Bồ Tát phát tâm công đức  lượng  ，　　ức   kiếp   xưng dương  bất khả tận  ，
 
　以出一切諸如來，　　獨覺聲聞安樂故。 
　dĩ  xuất  nhất thiết chư   Như Lai  ，　　độc giác  Thanh văn  an lạc cố  。
 
　十方國土諸眾生，　　皆悉施安無量劫， 
　thập phương quốc độ  chư   chúng sanh ，　　giai tất thí  an   vô lượng kiếp  ，
 
　勸持五戒及十善，　　四禪四等諸定處， 
　khuyến trì  ngũ giới  cập Thập thiện ，　　tứ Thiền  tứ đẳng  chư   định  xứ/xử  ，
 
　復於多劫施安樂， 
　phục  ư  đa   kiếp   thí  an lạc ，
 
　　令斷諸惑成羅漢；　彼諸福聚雖無量，　　不與發心功德比。 
　　lệnh  đoạn  chư   hoặc   thành  La-hán ；　bỉ   chư   phước tụ  tuy   vô lượng  ，　　bất dữ  phát tâm công đức  bỉ  。
 
　又教億眾成緣覺，　　獲無諍行微妙道， 
　hựu   giáo  ức   chúng   thành  duyên giác  ，　　hoạch   vô tránh  hạnh/hành/hàng  vi diệu  đạo  ，
 
　以彼而校菩提心，　　算數譬諭無能及。 
　dĩ  bỉ   nhi   giáo  Bồ-đề tâm ，　　toán   số  thí   dụ   vô năng  cập 。
 
　一念能過塵數剎，　　如是經於無量劫， 
　nhất niệm  năng  quá/qua  trần   số  sát   ，　　như thị Kinh   ư  vô lượng kiếp  ，
 
　此諸剎數尚可量，　　發心功德不可知。 
　thử   chư   sát   số  thượng   khả  lượng  ，　　phát tâm công đức  bất khả tri  。
 
　過去未來及現在，　　所有劫數無邊量， 
　quá khứ vị lai cập hiện tại ，　　sở hữu  kiếp   số  vô biên  lượng  ，
 
　此諸劫數猶可知，　　發心功德無能測。 
　thử   chư   kiếp   số  do  khả tri  ，　　phát tâm công đức  vô năng  trắc   。
 
　以菩提心遍十方，　　所有分別靡不知， 
　dĩ  Bồ-đề tâm biến  thập phương ，　　sở hữu  phân biệt mĩ/mị  bất tri   ，
 
　一念三世悉明達，　　利益無量眾生故。 
　nhất niệm  tam thế  tất   minh đạt  ，　　lợi ích  vô lượng  chúng sanh cố  。
 
　十方世界諸眾生，　　欲解方便意所行， 
　thập phương thế giới chư   chúng sanh ，　　dục   giải  phương tiện  ý   sở hạnh ，
 
　及以虛空際可測，　　發心功德難知量。 
　cập dĩ  hư  không tế  khả  trắc   ，　　phát tâm công đức  nạn/nan  tri lượng  。
 
　菩薩志願等十方，　　慈心普洽諸群生， 
　Bồ Tát chí   nguyện   đẳng thập phương ，　　từ tâm  phổ   hiệp  chư   quần sanh ，
 
　悉使修成佛功德，　　是故其力無邊際。 
　tất   sử  tu   thành Phật  công đức  ，　　thị cố kỳ  lực   vô biên  tế   。
 
　眾生欲解心所樂，　　諸根方便行各別， 
　chúng sanh dục   giải  tâm sở  lạc/nhạc  ，　　chư căn  phương tiện  hạnh/hành/hàng  các biệt ，
 
　於一念中悉了知，　　一切智智心同等。 
　ư  nhất niệm  trung  tất   liễu tri ，　　nhất thiết trí trí  tâm   đồng   đẳng 。
 
　一切眾生諸惑業，　　三有相續無暫斷， 
　nhất thiết chúng sanh chư   hoặc nghiệp  ，　　tam hữu  tướng tục  vô  tạm   đoạn  ，
 
　此諸邊際尚可知，　　發心功德難思議。 
　thử   chư   biên tế  thượng   khả tri  ，　　phát tâm công đức  nạn/nan  tư nghị  。
 
　發心能離業煩惱，　　供養一切諸如來， 
　phát tâm năng  ly   nghiệp   phiền não  ，　　cúng dường nhất thiết chư   Như Lai  ，
 
　業惑既離相續斷，　　普於三世得解脫。 
　nghiệp   hoặc   ký   ly   tướng tục  đoạn  ，　　phổ   ư  tam thế  đắc giải thoát  。
 
　一念供養無邊佛，　　亦供無數諸眾生， 
　nhất niệm  cúng dường vô biên  Phật ，　　diệc   cung/cúng   vô số  chư   chúng sanh ，
 
　悉以香華及妙鬘，　　寶幢幡蓋上衣服， 
　tất   dĩ  hương hoa  cập diệu   man  ，　　bảo   tràng phan  cái   thượng  y phục ，
 
　美食珍座經行處，　　種種宮殿悉嚴好， 
　mỹ   thực/tự  trân   tọa   kinh hành xứ/xử  ，　　chủng chủng cung điện tất   nghiêm   hảo  ，
 
　毘盧遮那妙寶珠，　　如意摩尼發光耀。 
　Tỳ Lô Giá Na  diệu   bảo châu  ，　　như ý  ma-ni  phát   Quang diệu  。
 
　念念如是持供養， 
　niệm niệm  như thị trì   cúng dường ，
 
　　經無量劫不可說；　其人福聚雖復多，　　不及發心功德大。 
　　Kinh   vô lượng kiếp  bất khả thuyết  ；　kỳ nhân phước tụ  tuy   phục  đa   ，　　bất cập  phát tâm công đức  Đại  。
 
　所說種種眾譬諭，　　無有能及菩提心， 
　sở thuyết  chủng chủng chúng   thí   dụ   ，　　vô hữu năng  cập Bồ-đề tâm ，
 
　以諸三世人中尊，　　皆從發心而得生。 
　dĩ  chư   tam thế  nhân trung tôn  ，　　giai   tùng  phát tâm nhi   đắc sanh  。
 
　發心無礙無齊限，　　欲求其量不可得， 
　phát tâm vô ngại  vô  tề  hạn   ，　　dục cầu  kỳ  lượng  bất khả đắc ，
 
　一切智智誓必成，　　所有眾生皆永度。 
　nhất thiết trí trí  thệ   tất   thành  ，　　sở hữu  chúng sanh giai   vĩnh   độ  。
 
　發心廣大等虛空，　　生諸功德同法界， 
　phát tâm quảng đại đẳng hư không  ，　　sanh  chư   công đức  đồng   Pháp giới  ，
 
　所行普遍如無異，　　永離眾著佛平等。 
　sở hạnh phổ biến  như   vô dị  ，　　vĩnh ly  chúng   trước/trứ  Phật bình đẳng  。
 
　一切法門無不入，　　一切國土悉能往， 
　nhất thiết pháp  môn   vô bất  nhập   ，　　nhất thiết quốc độ tất   năng  vãng   ，
 
　一切智境咸通達，　　一切功德皆成就。 
　nhất thiết trí  cảnh  hàm   thông đạt  ，　　nhất thiết công đức  giai   thành tựu 。
 
　一切能捨恒相續，　　淨諸戒品無所著， 
　nhất thiết năng xả  hằng  tướng tục  ，　　tịnh   chư   giới phẩm  vô sở trước  ，
 
　具足無上大功德，　　常勤精進不退轉。 
　cụ túc vô thượng Đại  công đức  ，　　thường   cần tinh tấn  Bất-thoái-chuyển 。
 
　入深禪定恒思惟，　　廣大智慧共相應， 
　nhập   thâm   Thiền định  hằng  tư tánh ，　　quảng đại trí tuệ  cộng tướng ứng  ，
 
　此是菩薩最勝地，　　出生一切普賢道。 
　thử   thị  Bồ Tát tối thắng địa   ，　　xuất sanh  nhất thiết Phổ Hiền đạo  。
 
　三世一切諸如來，　　靡不護念初發心， 
　tam thế  nhất thiết chư   Như Lai  ，　　mĩ/mị  bất hộ niệm  sơ phát tâm  ，
 
　悉以三昧陀羅尼，　　神通變化共莊嚴。 
　tất   dĩ  tam muội  Đà-la-ni ，　　thần thông biến hóa  cọng  trang nghiêm 。
 
　十方眾生無有量，　　世界虛空亦如是， 
　thập phương chúng sanh vô hữu lượng  ，　　thế giới hư không  diệc như thị ，
 
　發心無量過於彼，　　是故能生一切佛。 
　phát tâm vô lượng  quá/qua  ư  bỉ   ，　　thị cố năng sanh  nhất thiết Phật 。
 
　菩提心是十力本，　　亦為四辯無畏本， 
　Bồ-đề tâm thị  thập lực bổn  ，　　diệc   vi/vì/vị  tứ   biện   vô úy  bổn  ，
 
　十八不共亦復然，　　莫不皆從發心得。 
　thập bát  bất cộng diệc   phục  nhiên ，　　mạc  bất giai   tùng  phát tâm đắc   。
 
　諸佛色相莊嚴身，　　及以平等妙法身， 
　chư Phật sắc   tướng  trang nghiêm thân  ，　　cập dĩ  bình  đẳng diệu  Pháp thân  ，
 
　智慧無著所應供，　　悉以發心而得有。 
　trí tuệ  Vô Trước sở   Ứng-Cúng ，　　tất   dĩ  phát tâm nhi   đắc hữu  。
 
　一切獨覺聲聞乘，　　色界諸禪三昧樂， 
　nhất thiết độc giác  Thanh văn thừa  ，　　sắc giới  chư   Thiền tam muội  lạc/nhạc  ，
 
　及無色界諸三昧，　　悉以發心作其本。 
　cập vô sắc giới chư   tam muội  ，　　tất   dĩ  phát   tâm tác  kỳ  bổn  。
 
　一切人天自在樂，　　及以諸趣種種樂， 
　nhất thiết nhân thiên  tự tại  lạc/nhạc  ，　　cập dĩ  chư thú  chủng chủng lạc/nhạc  ，
 
　進定根力等眾樂，　　靡不皆由初發心。 
　tiến/tấn   định căn  lực   đẳng chúng   lạc/nhạc  ，　　mĩ/mị  bất giai   do   sơ phát tâm  。
 
　以因發起廣大心，　　則能修行六種度， 
　dĩ  nhân   phát khởi  quảng đại tâm  ，　　tức   năng  tu hành lục chủng  độ  ，
 
　勸諸眾生行正行，　　於三界中受安樂。 
　khuyến   chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  chánh hạnh  ，　　ư  tam giới  trung  thọ/thụ   an lạc 。
 
　住佛無礙實義智，　　所有妙業咸開闡， 
　trụ/trú   Phật vô ngại  thật nghĩa trí   ，　　sở hữu  diệu   nghiệp   hàm   khai xiển  ，
 
　能令無量諸眾生，　　悉斷惑業向涅槃。 
　năng  lệnh  vô lượng  chư   chúng sanh ，　　tất   đoạn  hoặc nghiệp  hướng   Niết-Bàn 。
 
　智慧光明如淨日，　　眾行具足猶滿月， 
　trí   tuệ quang minh   như   tịnh   nhật   ，　　chúng   hạnh/hành/hàng  cụ túc do  mãn nguyệt ，
 
　功德常盈譬巨海，　　無垢無礙同虛空。 
　công đức  thường   doanh  thí   cự hải  ，　　vô cấu  vô ngại  đồng   hư không  。
 
　普發無邊功德願，　　悉與一切眾生樂， 
　phổ   phát   vô biên  công đức  nguyện   ，　　tất   dữ  nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc  ，
 
　盡未來際依願行，　　常勤修習度眾生。 
　tận vị lai tế  y  nguyện hạnh ，　　thường cần tu tập  độ  chúng sanh 。
 
　無量大願難思議，　　願令眾生悉清淨， 
　vô lượng  đại nguyện  nạn/nan  tư nghị  ，　　nguyện   lệnh  chúng sanh tất   thanh tịnh ，
 
　空無相願無依處，　　以願力故皆明顯。 
　không  vô tướng nguyện   vô  y xứ  ，　　dĩ  nguyện lực cố  giai   minh hiển  。
 
　了法自性如虛空，　　一切寂滅悉平等， 
　liễu   pháp tự tánh  như hư không  ，　　nhất thiết tịch diệt tất   bình đẳng  ，
 
　法門無數不可說，　　為眾生說無所著。 
　Pháp môn vô số  bất khả thuyết  ，　　vi/vì/vị  chúng sanh thuyết  vô sở trước  。
 
　十方世界諸如來，　　悉共讚歎初發心， 
　thập phương thế giới chư   Như Lai  ，　　tất   cọng  tán thán sơ phát tâm  ，
 
　此身無量德所嚴，　　能到彼岸同於佛。 
　thử   thân  vô lượng  đức   sở   nghiêm   ，　　năng  đáo bỉ ngạn  đồng   ư  Phật 。
 
　如眾生數爾許劫，　　說其功德不可盡， 
　như   chúng sanh số  nhĩ   hứa  kiếp   ，　　thuyết  kỳ  công đức  bất khả tận  ，
 
　以住如來廣大家，　　三界諸法無能諭。 
　dĩ  trụ/trú   Như Lai  quảng đại gia  ，　　tam giới  chư Pháp vô năng  dụ   。
 
　欲知一切諸佛法，　　宜應速發菩提心， 
　dục tri  nhất thiết chư Phật  Pháp   ，　　nghi   ưng  tốc   phát Bồ-đề tâm  ，
 
　此心功德中最勝，　　必得如來無礙智。 
　thử   tâm   công đức  trung  tối thắng ，　　tất   đắc   Như Lai  vô ngại trí  。
 
　眾生心行可數知，　　國土微塵亦復然， 
　chúng sanh tâm hành khả  số  tri   ，　　quốc độ vi trần  diệc   phục  nhiên ，
 
　虛空邊際乍可量，　　發心功德無能測。 
　hư không  biên tế  sạ   khả  lượng  ，　　phát tâm công đức  vô năng  trắc   。
 
　出生三世一切佛，　　成就世間一切樂， 
　xuất sanh  tam thế  nhất thiết Phật ，　　thành tựu thế gian nhất thiết lạc/nhạc  ，
 
　增長一切勝功德，　　永斷一切諸疑惑。 
　tăng trưởng  nhất   Thiết thắng  công đức  ，　　vĩnh đoạn  nhất thiết chư   nghi hoặc  。
 
　開示一切妙境界，　　盡除一切諸障礙， 
　khai thị  nhất thiết diệu   cảnh giới ，　　tận trừ  nhất thiết chư   chướng ngại ，
 
　成就一切清淨剎，　　出生一切如來智。 
　thành tựu nhất thiết thanh tịnh sát   ，　　xuất sanh  nhất thiết Như Lai  trí   。
 
　欲見十方一切佛，　　欲施無盡功德藏， 
　dục kiến  thập phương nhất thiết Phật ，　　dục   thí  vô tận công đức tạng  ，
 
　欲滅眾生諸苦惱，　　宜應速發菩提心。 
　dục   diệt   chúng sanh chư   khổ não ，　　nghi   ưng  tốc   phát Bồ-đề tâm  。
 
」大方廣佛華嚴經卷第十七 
」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ   thập thất 
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:40:21 2008
============================================================